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29/04/2026

El fuego y la Virgen de Loreto

Aprovechando que estamos viendo la historia de la ermita de Loreto, vamos a hablar del incendio de septiembre de 1994 en el pueblo de Nazar y la Virgen de Loreto. Ya que tanto en blogs, como en conversaciones los jóvenes que no vivieron el momento se han visto influenciados por un relato que no es real.

El pueblo, ya también por aquellos años, contaba con muy poca población, el incendio tuvo lugar en un día de labor de septiembre, ya todos los veraneantes nos habíamos ido para la ciudad. Yo tampoco estaba ese día en el pueblo; pero me enteré de inmediato del fuego y seguí la noticia muy de cerca, no en vano aquí estaban mis padres ya mayores, mi padre contaba en ese año con 88 años. Seguí todo lo que se decía sobre el incendio por televisión, radios y prensa, además de la información directa que tuve a través del teléfono con varios vecinos. Al día siguiente bajamos al pueblo, y pasamos el fin de semana, como de costumbre.

Ni en las televisiones, ni en las radios, ni en la prensa escrita apareció ni la menor mención a la Virgen de Loreto. Yo estuve el día siguiente y los siguientes por el pueblo, hablé con todos los vecinos y ni uno solo comentó nada de la Virgen. Sí, sin embargo del viento y de los bomberos, que acudieron desde todos los lugares, Alava, La Rioja, y claro está Navarra.

La mayor parte de los vecinos del pueblo se reunieron en la plaza de la Picota. Mi padre hasta subió hasta la balsa, aunque contaba ya con 88 años tenía una correa y una fuerza física inmejorable.

Los primeros meses, los primeros años diría yo, nadie hablaba de la Virgen y menos de que hubiese sido por ella por lo que no llegó el fuego al pueblo. Bastante preocupación tenían los vecinos con que el fuego no llegase a sus casas.

Sin embargo con el paso de los meses, de los años se ha ido haciendo un relato en el que la Virgen tomó protagonismo. Primero se puso una placa en la ermita agradeciendo el favor hecho por la Virgen, luego se ha comenzado a hablar de milagro. El pueblo está en cuesta, y el viento no dejó que el fuego bajase hacía el sur. (Cómo se ve en las fotografías que saqué por esos días, sin pensar en nada que algún día tendría que sacarlas para demostrar que no solo el fuego no llegó al pueblo, por la zona de la ermita, sino que al llegar a la vertiente se quedó ahí, especialmente por la ayuda de bomberos y vecinos (entre ellos mi padre). En las fotografías se ve cómo cuando el fuego llega a la rasante se queda tanto por la zona de las Roturas, como por los Depósitos de agua, Santa Lucía, los Pinotes, la ermita de Loreto y también por la parte de la derecha de Peñalamiel.

Carmelo San Martín Gil en su blog, dice lo siguiente: “A esta Virgen le atribuyen los vecinos de Nazar muchos favores personales y, especialmente, uno colectivo: un milagro durante el incendio que amenazaba la localidad la tarde del 10 de septiembre de 1994 y que arrasó mas de 100 hectáreas. Era la ermita de Loreto el primer edificio del pueblo que ya se veía pasto de las llamas. Cuando los vecinos rescataron la imagen de la Virgen el fuego rozaba el tejado del edificio. Pero en ese preciso momento, al sacar a la Virgen al exterior, cambió el sentido del viento sin que el fuego dañara ni pueblo ni la ermita”.

Bueno,Otoño1994 (45).jpgOtoño1994 (58).jpgOtoño1994 (75).jpgOtoño1994 (79).jpg así se cuenta la historia.

28/04/2026

Loreto 3

 En Nazar se guardaba fiesta hasta 1737 el día de SANTA LUCIA, el 13 de diciembre. Todavía ese día hasta no hace muchos años se celebraba misa en la Iglesia, y era uno de los pocos días de labor que se hacía una misa especial. Desde niño me preguntaba a qué se debía, ahora se ha aclarado todo.
 
En 1737 el cura Diego Chasco, con la oposición de casi todo el pueblo, pasa esa fiesta al 30 de junio, San Pedro. En los documentos dice que hasta esa fecha la patrona es Santa Lucía y que no había ningún otro patrón, ni patrona. También los documentos dicen que Santa Lucía había hecho muchos favores a los vecinos.
 
Desde 1737 no se guarda fiesta el 13 de diciembre, no sabemos desde cuando se comienza a guardar fiesta el 10 de diciembre, Virgen de Loreto, y tampoco sabemos desde cuando es la patrona de Nazar.
 
En 1833 el mayordomo saliente es Juan Francisco Martínez de Cabredo, el mayordomo entrante es Pedro Benigno Chasco y el abad Fermin Domingo Ganuza.
 
El libro de actas de la Cofradía de la Virgen de Loreto comienza en 1833, por lo que parece que será por esas fechas cuando comienza a tener fuerza la Cofradía y la Virgen de Loreto.
 
Ya he mencionado que la primera mujer con el nombre de Loreto es Maria Loreto Foronda Zúñiga, nacida el 10 de diciembre de 1822, y durante el siglo XIX no se vuelve a poner a ninguna otra mujer el nombre de Loreto.
 
Aquí os dejo una serie de anécdotas: Las juntas se hacían en casas particulares, en 1840 en casa de Julián Sainz, en 1841 en casa del Abad, en 1843 en casa de Pedro Perez de Albeniz, en 1845 en casa de Calisto Remirez, en 1848 se pide limosna de trigo a los cofrades, en 1850 se celebre misa por Manuel de Acha, en 1854 los cofrades pagan 5 robos de trigo cada uno, en 1855 entra cofrade Jorge Lacalle, y en 1859 son mayordomos entrante y saliente Jorge Lacalle y Simón Lacalle. En 1870 entra cofrade (entradico; así se dice cuando un hermano entraba en la cofradía) Miguel Zudaire, y se celebra misa por el difunto Dionisio Lacalle.
 
Las reglas o bases de la Cofradía se escriben el 11 de septiembre de 1864. Si bien se expresa que las anteriores se han perdido o quemado debido a las guerras pasadas. 1. Se deben ofrecer 12 misas rezadas sin estar señalados los días y sin pena (multa) para los cofrades que no acudan. La cofradía pagará 4 reales por misa. Los cofrades tienen la obligación de acudir a misa a poder ser con presencia de la imagen el lunes después del domingo infra octabam de Nuestra Señora de Septiembre y el que falte sin licencia del mayordomo pagará medio real . 2. Se rezan vísperas y se cantarán desde el capítulo el sábado antes del dicho domingo, y al final un responso por los hermanos difuntos y lo mismo se hará el domingo por la tarde castigando con medio real al hermano cofrade que faltase a cada una de las funciones. 3. Se celebrará una misa rezada por cada hermano que fallezca en el día que el hermano eclesiástico tenga por conveniente avisando al mayordomo y este a los demás para que asistan todos sin que haya disculpa bajo la pena de medio real. 4. No hay un número concreto de hermanos, se pueden alistar con tal de ser residentes o vecinos. Pagará 8 reales. 5. Cada año se elige un mayordomo a renque, que presentará las cuentas el día domingo infraoctaba de Nuestra Señora de septiembre, después de las vísperas. 6. El hermano que no pague sera echado, después de dos avisos. Y lo mismo que aquel que presente mala conducta o costumbres. 7. El hemano ecclesiástico está libre de pago y el más antiguo custodiará el libro de cuentas, y anotará las observaciones.
 
En 1893 se realizan obras de retejar, se echa el cemento del suelo y se hace el nicho que sirve de sacristía.
El 12 de septiembre de 1899 el mayordomo Lander anota que la cofradía determina que antes de comenzar las funciones y los actos se pase lista de los cofrades que acuden.
 
El 10 de diciembre de 1902 (en el documento pone 1802, pero claramente es un error) los cofrades tras discutirlo convenientemente acuerdan las fechas de las funciones: el 9 de diciembre se celebrarán las vísperas solemnes en la ermita. Los que no acudan pagarán 25 céntimos. el día 10 se celebrará misa solemne a las 2 de la tarde, con su responso y a la tarde las vísperas como el día 9. Con lo que llegamos a la conclusión que hasta 1902 la fiesta se celebraba en septiembre y en la parroquia de San Pedro y a partir de ese 1902 en la ermita de Loreto.
 
En 1902 la fecha de la fiesta se pasa al 10 de diciembre y se celebra en la ermita.
En 1903 se encargan los bancos a Victor Alvarez de Eulate.
En 1904 se compra la corona de la Virgen.
En 1909 se acuerda el cambio de fecha de la junta a la víspera de Loreto.
En 1852 había 14 cofrades, 1878 (16), 1887 (13), 1892 (18), 1907 (36 cofrades)
 
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