Berrotza / Berrueza

Uda lasaia doa. Abuztuaren batean Gardatxo Plataformak euskararen eguna antolatu zuen. Beste ekintza batzuekin batera, herrian zehar hamabost egunerako kartulinako kartel batzuk euskarazko ohiko hitz batzuekin jarri genituen. (Ura, ardoa, udaletxea, hiribildua, baranda, etxea, atea...)

Uda lasaia doa. Abuztuaren batean Gardatxo Plataformak euskararen eguna antolatu zuen. Beste ekintza batzuekin batera, herrian zehar hamabost egunerako kartulinako kartel batzuk euskarazko ohiko hitz batzuekin jarri genituen. (Ura, ardoa, udaletxea, hiribildua, baranda, etxea, atea...)

Alkatearen arabera hiru pertsona kexatu ziren. Alkateak kartelak haizeak eta eguzkiak eraginagatik hondatzen zirelako eta zeloak uzten zuen aztarnengatik gonbidatu gintuen kentzera.

Baten batek aipatutako kartelak bi aldiz erauzi zituen. Gainontzekoak, geratzen ziren gutxik aurreikusita geneukan egunean kendu genituen ( abuztuaren 16an).

Harriduraz eta tristuraz jaso dugu gertatutakoa. Euskara hizkuntza ofiziala izanda, ezin dugu ulertu erakutsitako amorrua. Batez ere, herriko populazioa, orokorrean euskaldun denean.

Erakutsitako euskararen aurkako jarrera ulertezina egiten zaigu, batez ere gutxiengo horiek gehiengoaren legea eta nahia errespetatzen ez dutelako.

Mezu honekin GURE harridura nahi dugu erakutsi.

Hemos recibido con asombro las quejas de un vecino por los carteles que hemos puesto en el día del euskera.

Carteles de las palabras más comunes que se pueden usar en cualquier idioma: casa, ventana, puerta, servicios, huertas, luz, flor, fuente...

Carteles que hemos colocado en la Sociedad Kostalera y en la calle de la Fuente.

Igualmente el alcalde ha recibido la queja de ese vecino y de otros dos más.

El alcalde nos ha invitado a que los quitemos, pues al ser cartulinas que se van deteriorando con el viento y el sol y que también el cello puede dejar huellas allí donde han sido colocados.

Los carteles teníamos previstos quitarlos el 16 de este mes, domingo, y así lo teníamos anunciado.

No salimos del asombro por lo que está sucediendo. Esperamos que se quede en una anécdota pasajera. Aunque ya muchos carteles de la calle la Fuente han sido arrancados y los colocados en la Sociedad Kostalera fueron arrancados y los colocamos de nuevo.

La colocación de estos carteles ha sido una actividad cultural dentro del día del euskera, que no tenía otro fin más que que fuese una actividad didáctica en una población que más de la mitad de la población es euskaldun.

No podemos entender cómo una lengua propia y oficial puede considerarse como un símbolo político.

Esteban ULE y Aniceta LACALLE tuvieron 11 hijos.

1. LORENZA (1865) Se casó en Nazar con Tomás Monreal (Sorlada). Tuvieron 7 hijos (Pío 1884, Pedro 1885, Pascua 1892, Petronila 1895, Raimundo 1904, Jenara Pascual 1906, y Jesus Silvestre, el Txusko 1908). Jesús se casó en Nazar con Conce Diaz de Ilarraza (Sansol). Lorenza es la abuela de Lorenza, Begoña, Regino y Jesus.

2. GENARO (1870) se casó en Nazar con Felipa Grocin. Tuvieron por lo menos 4 hijos (Juana 1894, Dolores 1896, Agueda 1898, Santiago 1900). Ni idea a donde se fueron.

3. TEODORO (1875) se casó en Nazar con Felipa Martinez. Tuvieron 5 hijos (Joaquín 1901, Elena 1903, Francisca Javiera "la Paca" 1905, Julia (1908) y Eugenio (1910), Elena, Julia y Paca se fueron a Elorrio. Paca se casó con Cirilo Lander. Tuvieron 4 hijos (Joaquin, Adolfo, Jose Luis y Carmen)

4. VEREMUNDO (1880) Se casó en Nazar con Petra Labeaga. Tuvieron dos hijas Leona y Petra. Leona se casó con Horacio Abraldes en Bilbao.

5. IRENE. Se casó en Nazar con Blas. No tuvieron hijos. Sus últimos años los pasaron en Bilbao.

6. Otros hermanos Petronila (1860), Santos (1862), Santos 1868, Simona (1873), Jesús (1878) y Ramón Carlos (1885)

Hasiko naiz serie bat Txominek esandakoarekin. Erabat interesgarria

Comienzo una serie de mensajes con los conocimientos tan interesantes transmitidos por Txomin.

A. Bitxikeriak Txominek erakutzitakoak. Sabemos que según el mapa de 1927 y 1934 en Nazar no estaba el campo de fútbol, sino que era un llano con grandes encinas. En algún lugar he oído el llano de San Andrés.

B. El monte estaba formado de grandes encinos y robles. Sin maleza alguna, en el suelo no crecía más que hierba para todos los ganados que existían en el pueblo. Muchos, muchos. A diferencia de hoy día monte bajo con mucha maleza y sin ganado alguno

C. En las Piecillas, al lado del campo de fútbol había unos 40 nogales comunales, cada familia del pueblo se aprovechaba de uno.

E. Desde lo que ahora son los depósitos de agua y antes estaría el hospital de Santa Lucía salía una senda paralela al camino que sube a donde estaban los pilones y al campo de fútbol que llegaba hasta la pieza de Satur, el Cuenca y hasta la pieza la Balsa del Carbonero.

D. En 1927 todavía no se habían construido los depósitos del agua en Santa Lucía.

F. 1927. En el monte había muchas sendas que hoy no existen, como la que salía del camino de las Roturas a donde creemos que estaba la ermita de Santa Lucía.

G. En 1934 en Nazar habia tres corrales fuera del pueblo. El de Morras, el de Montoya y otro donde el Cabezo.

H. En 1934 había un camino que llegaba hasta Mataverde. El camino que pasa por el antiguo corral de Montoya seguía hasta Mataverde. Hoy en día para llegar a Mataverde tanto por el camino que sale del cementerio, como el que sale del campo futbol pasando por el corral de Montoya se interrumpe al llegar a las piezas.

I. ENTRE 1927 Y 1934 MONTECILLO ERA BOSQUE. Lo que quiere decir que esta zona de MONTECILLO, una zona amplia han sido las ultimas roturas que se hicieron en Nazar. Lo que llamamos las Roturas fueron anteriores, seguramente a principios del siglo.XIX. Es curioso que en el.pueblo haya quedado como topónimo las roturas del siglo XIX y las posteriores del siglo XX, los que no nacimos en esos años, ni lo supiésemos que hasta hace cuatro días fue monte.

J. La zona del camino de Asarta, camino real, tanto por arriba como.por abajo era cultivo de cereal. Las viñas estaban en otro lugar, debajo de lo que hoy es la carretera.

K. En el mapa de 1927-1934 la carretera no existía. Se hizo después con el dinero sacado de la tala del monte y con el carbón que se hizo con los robles y encinos. Existía el camino real que venía de Asarta por Desiñana y otro camino que llegaba por debajo de lo que hoy es la carretera, llamado el camino de las viñas.

L. En el mapa de 1927 encima de la zona del roble, parece verse una especie de cerca o muro de piedras que podria ser lo que delimitaba el castro cerca de Desiñana, sube vertical hacia la peña.

M. Balsaroya era una balsa grande, con agua. Ahora solo es un lugar verde, con hierba, pero sin agua.

N. Sabemos que a principio del siglo XX, la muga de Nazar con la faceria de Mataverde se trasladó, ganando Nazar todo MONTECILLO. Los arboles de Nazar eran grandes y frondosos y Mataverde eran prados sin árboles. Nazar con el consentimiento del resto de pueblos se hizo con varias robadas de terreno.

O. Entre el camino del puerto y el camino de la fuente del puerto, había otro camino que no tenía salida a la cima, que según Pantaleón se hizo cuando los de la Ribera vinieron a Nazar en busca de grandes bojes.

P. No existía el gallinero de Fortunato, anteriormente fue de Santos. Ahora tampoco existe, Fernando lo derruyó hace unos años. Santos Gastón tuvo un gallinero y vendía los huevos en Estella..En Nazar también hubo un taller de cencerros. Los actuales cencerros de Iturgoien tienen mucho que ver con Los de Nazar, pues Lazkano a Bazar vino a aprender a ver cómo se fabricaban.

Q. Hasta no hace muchos años había un camino desde el frontón, por encima de la pieza del Pedro, que pasaba por la era del Donato y salía a la carretera de Otiñano.

R. Las paletejas de la iglesia llegaban hasta el camino de Otiñano.

Esta serie está llegando a su fin. De los cambios del pueblo hablaremos en otra ocasión. Aunque no ha cambiado tanto como el campo. Espero que esta serie haya sido de vuestro agrado... Todavía quedan dos pinceladas.