Berrotza / Berrueza

Quisiera ser respetuoso y más con Aralar, ya sé que en política y más en la política navarra nada es fácil. Todo se complica y siempre existen más de un punto de vista. Soy consciente que este asunto entre los partidos de la izquierda navarra no vienen de antesdeayer, y que para entender algo hay que estar metido en harina. Pero tengo que decir que la decepción al oir la declaración de Aralar ha sido enorme. Es triste que un partido (ARALAR) que es capaz de llegar a acuerdos con el PSN, que está en una coalicción con el PNV, justo el más propenso a apoyar al PSOE en todas las medidas antisociales (reducción del gasto social, aumento de la edad de jubilación, bajada de las pensiones, gastos militares, y todo lo que se nos pueda ocurrir en contra de los obreros...) no sea capaz de admitir en una coaliccíón a la izquierda abertzale. He aquí lo más importante de la rueda de prensa: la EJECUTIVA DE ARALAR HA DECIDIDO DAR POR CERRADO ESTE PROCESO. NO ES POSIBLE SEGUIR PENSANDO QUE BATASUNA PUEDA INCORPORARSE A NAFARROA BAI Y HAY QUE DAR POR CERRADO ESE DEBATE. Realidad triste realidad. Espero que no todo esté zanjado, espero que se vuelva a recapacitar. Ya que nos parece mentira que lo que son capaces de hacer UPN y PSN no sean capaces de hacerlo los que en teoría deberían estar más cercanos, es decir los partidos de izquierda navarros. La explicaciones o mejor dicho la falta de explicaciones por parte de Aralar para tomar tal decisión es bochornosa. Ha dado la impresión de que no existen argumentos. Ya que no ha dado ni un solo argumento para no admitir a la izquierda abertzale en la coalicción. Está claro y ha quedado bien claro que por las razones que sean Aralar ha cerrado la puerta a la izquierda abertzale para presentarse a las elecciones en la coalicción Nafarroa Bai. Y eso tarde o temprano saldrá a la palestra. Dime con quién andas y te diré quién eres. Pocos navarros izquierdistas hemos entendido este cerrazón. Joarkide

Nafarroa, gure Nafarroa

Ahoa eta bihotza puzten zaigu,

Nafarroa hitza entzun orduko.

Errealitatea, berriz, tristea da, oso tristea.

UPN eta PSN taldeak egiteko gai direna ez baitira Nafarroako alderdi abertzaleak.

Aralarrek emandako azalpenak eskasagoak baino eskasagoak izan dira.

Ez dut esaten arrazoiak eta argudioak ez dituztela edukiko emandako erantzuna emateko.

Badakigu politikan ezer  ez dela batere erraza, eta inork ezin duela ulertu golpe batean.

Oraingoa ez da soilik oraingoa, politikoek aurreko aurtetan gertatukoei ere erreparatzen baitiete.

Eta horrela izanda oso zaila da, edozein arazotan aurre egitea, hamaika ñabardura dagoelako.

Dena den Aralarrek hartutako erabakia ezin okerragoa izan delakoan nago.

Aralarrek atea itxi dio Ezker Abertzaleari, Aralarrek  Nafarroa Bain sartzeko aukera itxi baitio, eta eztabaida eta prozesuari uko egin dio. Eta hori egin du erabakien zergatiak azaldu barik.

Berriro diot, politikan hamaika ikusteko jaio gara, eta gainera ez pentsa ematen duen hain sinplea dela, dena daukate bere azalpenak.

Baina orain Aralarrek hartutako erabakia tristuraz hartu dut. Eta oker daudela esaten diot. Denboraren poderioz arrazoia emango didatelakoan nago.

     Sinesgarritasun osoa galdu dute. Zergatik ez dira ausartu erabakien zergatiak azaltzeko?, denok jakin dezagun zeintzuk dira hauteskeundetara elkarrekin joateko kontrako argudioak.  Zur eta lur utzi nau EAJrekin, PSNrekin  edozein hitzarmena sinatzeko arazorik ez daukan alderdi politikoak, Ezker abertzalearekin kriston arazoak edukitzea,  zirrikitu eta ñabardura guztiak aztertu behar.

Esan norekin ibiltzen zaren eta esango dizut zein zaren.

Joarkide

En el número 449 de la revista Calle Mayor de la tierra de Estella viene la entrevista realizada al alcalde de Asarta Jaime Zuñiga Ripa.En la que Jaime describe al pueblo como un concejo inquieto, además de recordar aquellos años en que se hicieron populares las carreras de ranas por las fiestas.

Lo que más me ha llamado la atención ha sido el nombre de la sociedad cultural "AZKARRO", término que proviene sin ninguna duda del euskera y que yo no había oído. Así define Jaime el nombre de azkarro, nombre de un árbol autóctono de la zona. Con ese nombre o muy parecido he oido llamar a lo que creo que eran las astillas de burrubiete o tal vez de enebro, ya que no me fijé muy bien en Orbiso. La siguiente vez que vaya por el pueblo preguntaré a ver si alguien me aclara que árbol es este.

Lo que está claro es que se quemará muy fácil, por el nombre que tiene, que su traducción podría ser algo así como rápido.

No es nueva la noticia, ya lo hemos oído en varios medios de comunicación y también en este blog se ha escrito algo de ello. La Iglesia saquea el patrimonio navarro. En este caso aprovechando  el juicio que tendrá lugar en el juzgado de Lizarra el próximo día 11. En el que el pueblo de Garisoain debe hacer frente a una denuncia del arzobispado de Iruñea por haber inscrito la ermita del pueblo como propiedad del ayuntamiento.

Aprovecho la ocasión para hacer una relación de los bienes que la Iglesia se ha adueñado en el valle de La Berrueza (puede que haya más, esto es lo que yo he visto)  y la fecha en que lo hizo.

Acedo Parroquia de la Asunción (2005)

Asarta Parroquia de San Juan (2005)

Mendaza Parroquia de San Félix (2005)

Mirafuentes Parroquia de San Roman (2005)

Mirafuentes Ermita de San Adrián (2005)

Mues Ermita de la Cuesta (2002)

Mues Parroquia de Santa Eugenia (2003)

Nazar Parroquia de San Pedro (2005)

Nazar Ermita de Loreto (2000)

Otiñano Parroquia San Martín (2005)

Piedramillera  Parroquia La Natividad (2005)

Sorlada Parroquia Santa Cecilia (2002)

Sorlada Basilica a S. Gregorio Ostiense (2002)

Ubago Parroquia de San Martin  (2005)

La Iglesia aprovechando una ley franquista de 1946 la ley Hipotecaria, la cual concede al estado, los ayuntamientos (¿Os suena esto de algo? La sociedad Kostalera, por ejemplo), las diputaciones, las corporaciones de derecho público y la iglesia el privilegio de inscribir bienes aun careciendo de título escrito, mediante la certificación de la persona que administra dichos bienes, expresando el modo en que fueron adquiridos.

Alguno de vosotros podéis pensar que total es igual que la propiedad sea del pueblo o de la parroquia. El caso y el problema es que la propiedad nunca es de la parroquia, la propietaria es la diócesis, que es la que tiene personalidad jurídica. La parroquia no pinta nada, y no tiene propiedad legal alguna sobre las propiedades. En definitiva la propiedad es del Vaticano, que para eso es un estado como el resto de los estados.

A ver si el pueblo de Garisoain, su ayuntamiento y su alcalde consigue darle la vuelta a este latrocinio.

Gerardo Luzuriaga