Ok

By continuing your visit to this site, you accept the use of cookies. These ensure the smooth running of our services. Learn more.

15/11/2006

Ondo ez gabiltz

Oker gabiltz

Euskal eremu elebakarrak desagertzear daude. Mendez mende euskara eremu elebakarretan historian zehar sendo eta bizirik ezin hobeto mantendu dutenek, beste eremu batzuetara euskara zabal daitezen eta aurrera atera daitezen ezagutzen ez dutenekin idatzigabeko balizko hitzarmena egin zuten.

Eboluzioa eta globalizazioa dela eta, urte hauetan euskaldunen bizimodua eta hizkuntza zeharo aldatu da. Labur-labur, baserritarrak herrietara jeitsi dira, baserritarren seme-alabak hirietako unibertsitateetan matrikulatu dira, herritar askori udaletxeak eta herri inguruko enpresak txiki gelditu zaizkie, egun Gobernuen funtzionario eta enpresen langile aurkitzen ditugu, bilakaera itzala izan da.

Nahi edo nahi ez, euskaldun eremuetan hiztun askok galdu dute bere naturaltasuna. Izan ere, belaunaldikoz belaunaldiko eremu hauetan euskara izan da hizkuntza bakarra, eta ondasunik preziatuena bezala zaindu dute. Baina modernidadeari begira eta baita erdeldun munduaren hurbilketaren eraginez euskaldunen hizkuntzaren naturaltasuna eta bizitasuna kaltetua izan da.

Ez gara izan gai euskal eremu elebiduna sortzeko. Oro har, erdaldun mundua ez da hurbildu euskararen mundura. Bi mundu desberdin eta deskonektatuta sortu ditugu. Eta kasurik onenean euskarak folklore gisa irauten du. Euskara bigarren mailan gelditu da. Edozein herrik bi hizkuntzetan funtzionatzeko dauzkan zailtasunak Euskal Herrian bikoiztu edo hirukoiztu egin zaizkigu. Euskara gaztelaniaren mende dago, arrain handiak txikiak bukatzeko zorian daude.

Gazte asko eta askok oraindik orain ez dute ezagutzen euskara. Inork gutxik espero genuen 30 urte hizkuntzaren eskumenak gure esku izan ondoren gazte asko eta askok euskara ez ezagutzea, gazte gehienen hizkuntza naturala gaztelania izatea, arazoak euskararekin edukitzea, oraindik orain honen gaineko eztabaida antzuetan murgiduta izatea... 30 urte iragan ondoren, inon gertatzen ez dena gertatzen zaigu: Frantzian frantsesa ezagutzen da, Portugalen portugesa, Ingalaterran ingelesa, Galizian galegoa, Katalunian katalana... eta horrela herri gehienetan Euskal Herrian izan ezik. Hau da gaitzaren gakoa, leku gehienetan normala dena gurean ez izatea, hain zuzen ere. Euskal Herrian euskara tutik ezagutu gabe eroso bizi daitekeela; bai Nafarroan, bai Zuberoan, baita Gipuzkoan eta Bizkaian ere edonork bizimodu naturala eraman dezakeela baieztatu behar dugu. Gazteen mundua gaztelania dela egiaztatzen da.

Gobernuek ez dituzte hizkuntzaren ezagutza bermatzen. Itxaropenak garai hartako umeengan jarri genituenok etsita gaude, alde batetik, Espainiako edozein Komunitate Autonomotan bermatuta dagoena hemen ez baitago. Esate baterako, Extremadura Komunitatean ikasten dituzten ume guztiak kapaza dira gaztelaniaz bizitzeko; Euskal Herrian, aitzitik, ikasten dituzten ume erdiak baino gutxiago gai dira euskaraz bizitzeko. Beraz, hemendik 50 urtera orain jasaten ditugun arazo berak iraungo dituzte eta zoritzarrez horri buruz jarraituko dugu eztabaidatzen, bada orain eskolarizatzen dituzten umeak ez baitira kapaza euskaraz bizitzeko, hurrengo belaunaldietako umeengan jarri beharko ditugu itxaropenak. Eta horrela belaunaldizkoz belaunaldiko.


Euskara dakiten gazteek euskara ez dute erabiltzen. Euskararen iraupenaren etorkizuna gazteengan dago. Areago, gazteen konpromisorik gabe gutxi egin daiteke. Baina, idatzigabeko balizko ituna porrot egin du helduok, -batik bat heldu erdeldunek- eduki dugun jarreragatik. Akordio honetako baldintzak ez baititugu bete. Helduok euskararen iraupena gazteengan utzi dugu eta ez gara konturatu euskararen iraupenarako ezinbestekoa zela helduon borondatea eta ezfortsua honen alde jartzea. Etorkizuna gazteak badira ere, motorra, aitzitik, helduok gara.

Euskara ez da Euskal Herriko hizkuntza. Hona hemen gakoa. Hona hemen, hainbeste urtetako sufrimenduen zergatia. Edozein herritarako eskubide unibertsala dena guri galarazi digute. Alegia, edozein herritari herri gisa dagokion eskubidea guri debekatzen digute. Politikoek Euskal Herriko hizkuntza eskubide unibertsaltzat hartu beharrean eguneroko edozein gai izango balitz bezala hartzen dute, hauteskunde-kalkuluen parametroetan nahita sartzen dute, berariaz, populazioen gehiengoen murgiltzen dira nazioarteko eskubidea izango ez balitz bezala. Euskarak esparru juridiko-politiko berria behar du, euskara lege horren bitartez Euskal Herrian babestua izan dadila, benetako koofizialtasuna eduki dezan. Aldaketa juridiko-politikorik gabe jai daukagu.
Gerardo Luzuriaga

10/11/2006

Encrucijada

medium_IRATI06_029-A.jpgLos navarros nos encontramos en un momento parecido a la transición. Lo que suceda en estos años va a determinar el devenir de otro período.

 

Las opciones son todas lícitas: Navarra vasca e independiente, Navarra vasca y dentro de Euskal Herria, Navarra vasca y española, y otras muchas posibilidades que podrán existir. Es más, la forma de pensar, de actuar ha cambiado de siglo en siglo, de época en época. Navarra como cualquier otro pueblo es un pueblo vivo, que se mueve y evoluciona de acuerdo a los nuevos aconteceres.

 

De todas maneras, haré un poco de historia reciente para entender un poco mejor la evolución de Navarra estos últimos años. La derecha, con el beneplácito del PSN (Arbeloa, Urralburu...) decidió a finales de los años 70 a espaldas del pueblo navarro que Navarra quedase como Comunidad Autónoma uniprovincial, sin consultar al pueblo navarro ante el peligro más que seguro de que los navarros hubiesen decidido formar una Comunidad Autónoma con el resto del pueblo vasco peninsular. No en vano las señas de identidad navarra a través de los siglos y de la historia han sido comunes a las de Araba, Gipuzkoa y Bizkaia.

 

Los políticos de la derecha navara, con el asentimiento del Partido Socialista (que obtuvo el gobierno navarro) y del Partido Nacionalista Vasco (que obtuvo el gobierno del resto del territorio vasco) en contra de la opinión de los partidos de la izquierda yu de la mayoría de la sociedad navarra y de las provincias de Araba, Gipuzkoa y Bizkaia decidieron separar políticamente y administrativamente el territorio vasco peninsular. Y ya se sabe el que siembra tempestades con el tiempo que es lo que cosecha.

 

Ebaristo Lakalle Etxeberria

07/11/2006

Berrotzako euskararen aldeko beharra

Aspalditik Nafarroako apurketa nabil salatzen. Ez, ez da lehenengo aldiz honen gainean idazten dudala. Nafarroa biztanlez ez da kopuru handia, ezta lurraz ere; eta hala ere,  hizkuntza aldetik Nafarroa  hiru atalean bereiztuta utzi dute. Nori demontre bururatu zaion Nafarroako mugak horrela antolatzea? Herri txiki bat, alegia, hiru zatitan apurtzea.

 

Nafarroako eskuineko agintariek Nafarroa hiru zatitan bereiztu dute. Euskaldun eremua, eremu mistoa eta euskaldun ez den eremua. Astakaria hau baino handiagoa inon ez dugu ikusi. Dekretoz historian zehar Europako herri zaharrenetariko eta historikoenetarikoa izan dena balizko marra baten bidez banandu dute. Egun batean Afrikako herriak banandu zuten bezala, erregela eta kartabon batekin bereiztu dute naparrak.

 

Dena den, bereiztapen honen kontrako neurriak erein dira, uztaren garaiaren zain gaude. Iruineko inguruko biztanleek zentzugabeko egoera honi buelta ematea lortu omen diote. 10tik 7k lurralde mistotik eremu euskaldunera pasatzearen alde agertu baitira. Baita beste eskualde batzuetan ere antzerako mugimenduak hasi dira.  Ea Lizarraldean noiz antzerakoa lortzen dugun.

 

Proposamen hauek, aldaketak hauek herritarrei abentaiak baino ez lituzketela ekarriko azpimarratzea da. 

 

Ikus ditzagun zer nolako abentaiak ekar ditzakegun lan munduan:  Gure seme-alabak Nafarroako administrazioen lanpostuetara –baita enpresa batzuetara-  aurkezten direnean euskara  ezagutzea komenigarria da, lanpostu batzuetara aurkezteko euskara ezagutzea ezinbestekoa baita. Eta zer esanik ez Gipuzkoa, Araba eta Bizkaiko herrietara joaten direnean lan bila.

 

Beraz, zergatik gure seme-alabei ez irakastea  euskara eskolatzearekin batera?, esfortsurik gabe,  eskolara joan ahala gure arbasoek hitz egin zuten  hizkuntza errekuperatzeaz gain, bizitzan onuragarria izango den tresna ere bereganatuko dute. Traumatismorik gabe.

 

Administrazioak naparrak hizkuntzetako eremuenen arabera bereizten gaitu. Napar denok ez dauzkagu eskubide eta baldintza berak. Beraz, napar batzuk kaltetuak gara. Iruineko inguruko biztanleak konturatu dira, eta injustizia honen kontra borrokatu dute, ea Berrotzakoak ere hasten garen kontzientziatzen.

 

Kattagorria

03/11/2006

Zuhaitzak / Árboles

Herriko zuhaitzak aipatuz gero

Zuhaitzetatik zaharrena eta ederrena,

Resurre maistra zenaren intzaurrondotik

Hastea ezinbestekoa da.

Zuhaitz zaintzailea, begiralea

Agian, egun batean zuhaitz berezia

Izendatuko dutena

Bigarrena.

Sustraiak harkaitzetan

Enborra amildegira begira

Adarrak balantzan

Zuhaitz osoa dantzan.

Mauritzioren marugaltze beltza (el moral del Mauricio)

Hirugarrena

Urteroko suteak jasan arren

Zutik darrai.

Ezagutu ditut lurzoruetako zuhaitzak

Sakabanatuta zeudenak

Asko eta asko ziren

Den-denak bere historiarekin.

Herri erdi-erdian, udaletxe parean

Beste garai bateko bi zumar

Nafarroa osan zumar gaixotasuna

Zabaldu zen garaian desagertu zirenak.

Eliza atzeko artea, berriz,

Bidea zabaltzeko beharraren ondorioz

Moztu egin behar zuena.

Ez  zen zaharra, ez zen handia,

Baina herri ondoan eta ezkurrak

Goxoak ematen zituenez

Honen galera faltan daukagu.

Sutea, sutea

15 urteko suteak

zuhaitzik onenak

eramaten zituen

“la campanilla” izeneko arte

itzela erre zen

futbol zelaiko inguruko bi

arte errraldoirekin batera.

Basoan sartuz gero

Makina bat

Norberak dauka berea

Txikitan aukeratutakoa

Txori jakin baten etxea

Kukuaren kabia

Perretxikoen eremuaren erreferentzia

Tamainoko eta gustuko txara

Oroitzapenak

Itzala, Izenak dauzkaten zuhaitzak, Okerra, El encino del herrero, La parida, Martin Ruiz...

Árboles

Árboles, arbustos, txaparros y txaras

Tal vez el árbol más viejo y hermoso dentro del pueblo

Sea el nogal de la maestra.

Especial es la encina de los pinotes

Singular

Vigía y cuidador del pueblo

Las raíces se hunden en las rocas

El tronco inclinado hacía el precipicio

Las ramas balanceadas por el aire

Pintoresco es el el moral del Mauricio

Refugio de los niños del pueblo durante las siestas

Resiste a pesar de los daños causados año tras año

Por la quema de los rastrojos

Recuerdo los dos olmos enfrente de lo que es hoy la sociedad

Desaparecieron junto al resto de los olmos navarros

A causa del mal que asoló todo Navarra

El encino de detrás de la iglesia

De bellotas dulces fue cortado para

Ensanchar la carretera de Otiñano

El fuego, que vino de Otiñano

Acabó con el arbol de la Campanilla

Y otros dos encinos preciosos

Que rodeaban el campo de fútbol

Menciono de corrida los árboles del bosque

Infinitos

Cada uno el suyo

Manantial de recuerdos:  Personales y colectivos, De esta generación y de las precedentes.

Hubo un tiempo, no lejano, pues yo lo he conocido

Que en muchas piezas, en casi todas que tenían

Unas cuantas robadas había un arbol

Majestuoso, frondoso, grandioso, señorial,

Hasta solemne

Abrigo de los campesinos y a los animales por igual

Desaparecieron con la concentración parcelaria

Y con ellos se fueron sus incontables historias

testigos mudos de los aconteceres de generaciones y generaciones

Familias almorzando, familias sesteando...

Joarkide