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04/02/2021

Fuente de Nazar

 

 

 

Poesías del poeta Jarandillano HILARIO a la fuente de Nazar.

 

Mana fuente clara

 

chorros de agua mana

 

para que todo el mundo beba

 

tu agua de buena gana

 

que en oros del atardecer

 

con un beso, dire a mi serrana

 

que yo también bebí,

 

un día por la mañana

 

amores de agua cristalina

 

de sa risueña fontana

 

Hilario, poeta jarandillano del siglo XXI

 

  

 

Otra poesía del poeta Jarandillano HILARIO.

 

Hay una fuente en Nazar

 

donde un día yo bebí,

 

amores de agua cristalina

 

que yo, a mi serrana le di.

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 Última poesía de HILARIO a la fuente de Nazar.

 

Cuando vayas a Nazar

 

de la Berrueza, precioso lugar,

 

pregunta por Gerardo Luzuriaga

 

el amigo de mi cantar

 

y él sonriendo te dirá

 

que yo de esta fuente bebí

 

amores de agua cristalina

 

que a mi serrana le di.

 

Mas si yo supiera cantar

 

al viento pediría

 

que dejándose llevar

 

por la faz de la tierra esparciera

 

las coplas de mi cantar

 

para que todo el mundo sepa

 

de esa risueña fontana

 

que hay, en el pueblo de Nazar

 

Hilario, Poeta Jarandillano del Siglo XXI

 

02/02/2021

Iturria

Iturria lehortzear dago, duela urte batzuk bere iturrietatik ur fresko eta ugari zeriola, gaur berriz justu lau tanta... Arrazoia agerian dago, baina oraindik batzuek beste aldera jarraitzen dute begiratzen. Berandu baino lehen ez badugu jartzen erremediorik betiko lehortuko da... eta lehortu ondoren jai.

Quién te ha visto y quién te ve? no hace mucho fuente lozana y muchos en vez de mirar a la luna miran al dedo que la señala...

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Rendimiento

EAJren Ortuzarren, Goiaren eta beste agintari batzuen etikaren falta agerian geratu da.
Gazte batzuek ertzantzari aurre egin zioten.
Jeltzaleek ez dute arazorik eduki ezker abertzaleekin parekatzea.
Nondik atera dute gazte hauek ezker abertzalekoak zirela?
EH Bilduren udaletako agintariek (Lizarra, Oñati, Bergara, Azpeitia…) argi eta garbi utzi dute pandemiaren aurka borrokatu dutela. Askotan Gobernu Zentralak eta Autonomikoak hartutako neurriak baino sakonagoak hartuz.
EAJkoek boto batzuen truke gai larri eta serio hau fake new, gezurra, falsa noticia bihurtu da.
Izen deigarri asmatu dute Mozkorra borroka! Eta aurrera!
Izurritea + gazteak + Ezker abertzale = berri interesgarria bihurtuz, harik eta gizarteak sinesteko arte ezer aztertu barik.
Triste baino tristeago… hau dena, ezkutatzeko EAJren jarratzaile ospetxu batzuen txerto ilegalak hartu izana
Agian Euskal Herritik at beste hiri batzuetan ez daude gazte arduragabekorik? Han ere ezker abertzalekoak dira?
 
La falta de ética y moral de Ortuzar, Goia, y de algún otro dirigente del PNV ha quedado en evidencia.
Unos cuantos jóvenes han protagonizado enfrentamientos con la ertzaintza.
Los dirigentes jeltzales no han tenido reparo alguno en idendificarlos con la izquierda abertzale.
¿De dónde se sacan que son de la izquierda abertzale?
Está más que demostrado que los responsables de EH Bildu en las alcaldías municipales (Lizarra, Oñati, Azpeitia, Bergara... ) han ido más adelante que el propio Gobierno Central y el Autonómico, poniendo en marcha medidas más restrictivas. Actuando firmemente y consecuentemente.
Un tema tan serio y tan grave como la pandemia los jeltzales por un puñado de votos lo han convertido en una falsa noticia.
Se han inventado un nombre llamativo “Mozkorra borroka” !y ya está!
Pandemia + jóvenes + Ezker Abertzalea = noticia vendible y que la sociedad lo cree factible sin analizar nada.
Falsas noticias “fake news” “gezurrak” que los medios de comunicación las han extendido como la quema.
Triste más que triste… y todo para tapar la vacunación indebida e ilegal de sus dirigentes.
¿Acaso en otras ciudades de fuera de Euskal Herria no se dan botellones, no existen jóvenes irresponsables? ¿También allí son de la izquierda abertzale?
 

01/02/2021

Iglesias de la Berrueza

Juan Antonio Izurdiaga Ilintzeta ha publicado el libro Iglesias y ermitas del Valle de La Berrueza, cuando tenga la oportunidad de leerlo daré mi opinión. Ahora simplemente me hago eco de la grata noticia. 

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30/01/2021

Virgen románica

 

VIRGENES ROMÁNICAS. Con esto acabo estas entradas de arte religioso. Todavía tendría para otras tantas entradas, pero no sea que nos empachemos con tanto santo y santa, lo dejaremos para tiempos posteriores.
Acabo con algo que aprendí hace años y años en la Facultad de Arte de Valladolid, y que creo que no habrá cambiado mucho, pues el arte es una de las ciencias que pienso que no ha evolucionado en exceso. La cosa es que en la carrera tuvimos durante dos años historia del arte, una asignatura verdaderamente bonita, aunque tengo que admitir que nunca fue mi asignatura favorita, si que me dio tiempo a aprender las teorías básicas de cada estilo, y algo más que claro con el paso del tiempo y sin haberlo cultivado se ha ido diluyendo.
Hoy nos vamos a acercar a las vírgenes románicas, y para ello voy a hacer una descripción de la más cercana a mí. La Virgen de Loreto.
Imagen del siglo XIII de estilo románico. Se trata de una típica imagen románica de la Madre con el Niño. Se denominan vírgenes madre-trono. La Madre es el trono donde se aposenta el Niño, es decir su silla. Tanto la Virgen como el Niño miran al frente, ajenos el uno al otro. Los brazos de la Madre en ángulo recto simulan los reposabrazos de un trono.
La Virgen de Loreto en la mano derecha parece que lleva una flor (normalmente las imágenes románicas llevan la manzana del Paraíso).
 
 
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La Virgen de Loreto no tiene el HIERETISMO de las imágenes románicas, pero si que sigue las pautas románicas, no existe contacto entre la Madre y el Niño, mirando los dos al frente representando a la DIVINIDAD, y muy poco a la humanidad. Es un Niño Dios.
Me atrevería a decir que es una imagen románica, con ciertos gustos por el nuevo estilo que llega, el gótico. El niño ya no está sentado en el centro de la madre, pero tampoco está sentado en la rodilla izquierda como estaría en una imagen gótica, y tampoco la Virgen arropa al niño, si no que está sentado sin contacto con los brazos y tampoco con la parte de arriba del cuerpo.
Igualmente que el Niño tenga la rodilla cruzada, creo que puede ser un signo del románico tardío en contacto con el gótico, donde las figuras ya tienen unos rasgos más humanos.