Berrotza / Berrueza

 Sabido es que en todos los pueblos de la navarra media han existido los motes. Hubo épocas en que cualquier mote molestaba a la familia que se le decía, en definitiva los motes solo se pusieron, por lo menos en la navarra media para molestar, para insultar y no en vano se ponían motes que resaltaban algún defecto de cada familia. En Nazar, como parece que estamos un poco más al Norte, o por lo menos en la época que me ha tocado vivir a mí, los motes ya casi fueron excepción y sólo a alguna familia se le puso mote, fueron excepción. En Nazar conocimos al pimporrete, al furris, al colores, a la castellana, al txikatxo y que yo sepa ninguno más, luego existió, el escobero, el carbonero,  que en la época de 1970 a algún hermano no le sentaba muy bien, pero que creo que en general siempre se entendió como algo que no tenía nada de peyorativo.

 Bueno el caso es que en estos pueblos era muy normal que cada familia tuviese un mote, y no so lo eso si no que a los de cada pueblo también se nos conociese con algún nombre, es así como a los de Aguilar de Codés se les conocía como aventones, yo creo que sería por estar en alto y que el viento pegaba fuerte, pero a saber. A los de Ancín desde siempre se les ha conocido como carboneros, de allí era mi abuelo, y de ahí creo que nos vendrá el apodo este, aunque algo tendría también que ver que nuestro padre fue carbonero en los montes de navarra. A los de Armañanzas balleneros, que eso si que sé por qué se le denomina así, y ya lo puse un día en este blog, pero que otro día lo pondré de nuevo, ya que creo que la vez anterior lo expuse en euskera. A los de Arroniz, como Iturri, sopicones, a los de Asarta sarteneros, como Emilio,  que creo que será porque coinciden muchas letras, y no es fácil sino inventar un mote para este pueblo.  A los de Cabredo pelones. Ahí queda eso, pelones. Que no creo que nadie supiese que en realidad supone estar sin pelo, o calvo. A los de Cábrega mostrencos, que nunca habría creído,  que a las personas se les pudiese llamar  así, pero ahí queda ese nombre para los de Cábrega, aunque verdaderamente en Cábrega últimamente ha habido tan  pocos habitantes, que ni inventarse un mote para ellos compensa, pero no todas las épocas han sido iguales.

A los de Etayo raposos. Toma este mote esta también. Todos sabemos que a los del valle de Lana les hemos llamado rusos, sin saber a ciencia cierta de donde viene este nombre, aunque ya me gustaría que alguien por lo menos se atreviese a dar una teoría, aunque no tuviese nada que ve con la realidad. A los de Genevilla, curtos. A los de Iguzkiza chaparreros… Pero por desgracia no tengo ni la menor idea de cómo se les denomina a los de los pueblos de los alrededores. A los de Otiñano, siempre les hemos llamado moros… ¿Pero a los de Mirafuentes, Ubago, Sorlada, Piedramillera, Mendaza, Acedo? A los de Mues muesinos, pero esto no tiene gracia y a los de Nazar nazarenos, pero esto tampoco… pues… es la continuación del pueblo… Espero que alguien con más conocimiento que yo de estos pueblos acabe este mensaje. Espero vuestra colaboración…

 G. L.

Ya tenía ganas de poner esta fotografia en este blog, espero que los lectores sepáis apreciar  esta fotografía cedida por María. A mi como espero que a muchos de vosotros os parezca el no va más. Es la representación histórica más clara de lo que fue una época en Nazar. Una época intermedia entre la que hemos vivido muchos de los que todavía estamos en el pueblo.

Me explico, antes de llegar esta máquina, que no todos los del pueblo la tenían. La famosa atadora, que hacía una gran labor, todos los campos se segaban o se guadañaban. Segar suponía ir con una hoz (igitaia) campos que ahora véis en el pueblo hacía falta que fuesen personas, las que una detrás de otras fuesen con la hoz cortando las plantas de cereal ya granado y los pusiesen en pequeñas manadas. Luego era preciso que esas manadas se atasen con un lío de esparto o con otro cereal, creo que era algo parecido al centeno, y luego los haces grandes como nadie puede imaginar se haginasen en haginas (montones de haces) que hacían precioso ver el campo con montones simétricos por todas las piezas. Hagina no tengo ni la menor idea de donde viene, por lo tanto tampoco tengo ni la menor idea si es con h, o sin ella.

Bueno el caso es que ¿alguno de los jóvenes os podéis imaginar ver todo el campo de Nazar, desde Disiñana hata Mataverde que fuese segado con una triste hoz? No creáis que ir con la guadaña era un gran adelanto, no. Con la guadaña (sega) se adelantaba mucho más, mi padre siempre comentaba que un día en Mendaza, justo la pieza que esta a la derecha del pueblo mirando desde Nazar, él solo se la acabó en un día, pieza que pasaba de las cinco robadas. Me lo creí al pie de la letra, mi padre, el carbonero, fue bastante animal, para este tipo de cosas. También nos contó, que en su época de carbonero, no había nunca nadie que al hombro llevase más kilos de leña que él. Bueno así lo contaba y creo que así sería pues con más de 80 años había momentos que a mí que no pasaría de los 35 me costaba seguirle, tanto con la guadaña como con el hacha.

Bueno, que me he despistado, creo que iba hablando algo de cuando se usaba la guadaña y que aunque se hacía una labor mucho más  grande que con la hoz, luego había que ir con el rastrillo recogiendo lo esparcido con la guadaña, y había que hacer las manadas, que nunca quedaban tan bien hechas como las hechas con la hoz. Con lo que algo se avanzaba, pero tampoco mucho, pues el cereal, especialmente si estaba seco sufría bastante y eran muchos lo granos que se perdían en el campo.

Llegó la atadora, al principio no era atadora pues tampoco ataba los haces sino que los dejaba a medio hacer. Luego sí, llegó la atadora, este aparato que se ve en la foto, tenía unos dientes que cortaba el cereal, las aspas de madera que servían para que las espigas se ordenasen, y al final había un ovillo de cuerda con la que iban atándose los haces. Unos haces pequeños, que eran muy manejables. Sin duda la atadora fue un invento grandísimo, no era lo mismo ir con unos bueyes, a su ritmo que ir unos hombres agachandose e ir cortanto puño a puño el trigo, la cebada o la avena. De todas maneras la atadora tuvo tan solo unos años de gloria pues casi sin darnos cuenta llegó la cosechadora.

Los que la hemos vivido, sabemos sus piezas y sus formas, os quiero destacar el sillín de metal, bastante incómodo, con agujeros, que igual lo habéis visto en algún bar. Sentarse media hora en este sillín está bien, pero había que estar horas y horas... El lugar para la pértiga (akuilua) tambíen se ve bien, al igual que el lugar donde se ponía el ovilla de la cuerda.

Esta fue la época de orillar las piezas, y eso sólo se podía hacer a hoz o a guadaña. Solo orillar las piezas supuso un gran trabajo. Creo que ahora muchos os podréis dar una idea porque los pueblos como Nazar, necesitaban una gran población. En el verano, se traían peones de la ribera, y también de Galicia. Y como no todos los habitantes del pueblo tenían trabajo asegurado. Otro día el día que tenga una fotografía del braván os contaré lo que suponía labrar las grandes piezas que hoy contemplamos a nuestros pies. Aunque ya lo sé que todos los sabéis, pero tampoco está de mal, de vez en cuando tratar un poco más extenso este tipo de cosas.

ESTOS BUEYES SON LOS BUEYES DEL CAYO. LA PIEZA ES LA QUE ESTÁ SUBIENDO A PEÑALAMIEL. Como veis dos buenos y bien cuidados animales. Por estos años, supongo más o menos la década de los 50, tirando más a los 60, tener una buena pareja de bueyes era como tener un buen tractor.

G.L.

Seguro que alguno ha caido ya que en la selección de fútbol de Ukrania, hay un jugador de apellido Nazarenko.

-enko, parece ser un sufijo que significa "pequeño" o "hijo de".

Por lo que parece el sufijo -enko es muy normal en Ucrania, al igual que el apellido Nazar. No estaría mal conocer a algún ucraniano que conociese el castellano, y nos informase algo más sobre esto...

Bueno una anécdota más, y es una pena que ya hayan eliminado a la selección ucraniana.

G. L.

http://www.youtube.com/watch?v=h5N4nyzekj4&feature=re...

He aquí el himno (ereserkia) de las selecciones vascas. Los organizadores han decidido que sea la ópera 'Txanton piperri' opera el himno de la selección. Como bien sabéis mi fuerte no es la música. Por lo que me abstengo de opinar. La letra es de Toribio Altzaga, y la música de Buenaventura Zapirain. Es una pena que no hayan elegido algo del gran músico lutxu, pero a decir verdad, tampoco sé si tendría algo apropiado como para todo un país.

G. L.

1512-2012. He leido el artículo de Victor Moreno. Como de costumbre txapo. Siempre me sorprende. Hemos hecho lo posible por reivindicar lo que se resquebrajó en aquellos años. Para muchos no será nada, pero ya me gustaría verlos a ellos, a todos esos que dicen que es tontería, que no tiene importancia alguna... si a ellos les ocurriese en este momento lo mismo, por poner un ejemplo, que viniesen los árabes de cualquier país de Africa y acabasen con la cultura que tenemos en estos momentos, para imponer sus costumbres... Está claro que es hipotético, ¿pero todos lo entenderían tan bien como parece que lo entienden muchos? ME EXTRAÑA.

Está claro que no merece la pena hacer de un tema de hace 500 años el tema estrella. Pero si, que de vez en cuando no está mal recapacitar y qué mejor que cuando se cumplen 500 años para intentar por lo menos hacer justicia con nuestros antepasados que tanto sufrieron...

Pero al igual que no merece la pena hablar de lo ya pasado, si que es importante e interesante luchar por algo actual y de gran valor, como es la recuperación de nuestra lengua, el vasco, la lingua navarrorum y si de paso conseguimos la independencia ya sería el sumum.

Gerardo Luzuriaga