Berrotza / Berrueza

Pablo Fernández. Marido de Celes, tuvieron dos hijos Marisol y José Miguel. Pablo y Miguel eran hermanos y se casaron con dos hermanas también de Nazar, Celes y Antonia. Enfrente de la casa tenían un pajar, en el que jugábamos los chavales bastantes veces. Hoy día este pajar tampoco existe, se derruyó hace ya bastantes años. 

De Pablo nos acordamos todos, ya que era el encargado de matar los cerdos del pueblo. La matanza era una gran fiesta en todas las casas. Se comenzaba la faena desde la mañana, siempre en invierno. A Pablo se le invitaba a la cena, por lo que recorría por lo menos una vez al año todas las cocinas del pueblo. Lo recuerdo siempre muy gracioso y siempre contaba dichos muy entretenidos.  También lo recuerdo como alcalde durante unos años.

En esta fotografía es el que se encuentra entre Paquito y Marcelino. Lo recuerdo siempre con boina, como al resto de los hombres de su edad.

Mauricio Fernández. Tres hermanos vivieron en Nazar Mauricio, Pablo y Miguel. Mi padre les llamaba los Guillermos, seguramente su padre se llamaría Guillermo.  Mauricio era un hombre delgado, siempre con ganas de fiestas y muy apreciado por la chiquillería. Se casó, pero vivió muy poco tiempo  con su mujer, pues ésta tan pronto como comenzó a vivir con él decidió separarse. Siempre lo hemos conocido soltero. Algunas partidas de mus jugamos contra él, y los de su edad, nos ganaban casi sin sentarse, pero lo orgullosos que nos jugábamos la consumición contra ellos: Cayo, Marcelino, Florencio... por aquella época mi padre era raro que fuese al bar. La casa de Mauricio estaba  entre la del Pedro y la del Pablo, hoy día no está más que el solar.  

Hombre muy chistoso y que con los niños se llevaba de maravilla. Tan sólo lo recuerdo enfadado con nosotros un día de los Santos Inocentes que le intentamos gastar una broma. No le sentó muy bien. Más de una vez los niños visitamos su casa oscura, con la cocina baja. La pieza que está junto al cementerio era de él, la que tiene una moreras que en unos años eran muy visitadas por los niños y niñas del pueblo. En el pueblo ha quedado el dicho vas a acabar en la pieza del Mauricio, refiriéndonos al camposanto, ya que el cementerio se construyó en su pieza. Pronto vas a ir a criar malvas en la pieza del Mauricio todavía solemos decir esta frase para decir donde iremos a parar una vez muertos. 

Gerardo Luzuriaga

Se  nos llena la boca cuando pronunciamos la palabra Navarra; pero cuántas cosas se hacen rematadamente mal en esta Navarra. Yo particularmente echo la culpa de esta nefasta política a que tenemos un Gobierno de derechas, a UPN, partido conservador, capitalista y de derechas. Así lo creo y así lo digo. La base y filosofía de este partido es favorecer al capital, es decir al que tiene dinero, y atacar fiscalmente a los obreros, es decir a los que cobran una nómina, y no sólo contento con eso que ahora quieren sacar el dinero que han dilapidado en infraestructuras faraónicas que no no llevan a ninguna parte (tren de alta velocidad), circuitos sin sentido (Los Arcos), pabellones deportivos sin equipos (Arena), para estrujar hasta el máximo a personas enfermas y dependientes, es decir que no se pueden valer por ellas mismas y sin recursos económicos.  

Antesdeayer mismo e Boletín Oficial de Navarra publicó la orden por la que se reduce las subvenciones a las personas dependientes. Me imagino que las protestas van a ser abundantes; Pero las protestas de este colectivo para nada van a hacer daño a todo un gobierno. Se tratan de personas con reducido poder económico, y por tanto sin repercusión social alguna.

Seguramente algún medio de comunicación se hará eco de alguna de las personas que sufrirán dichos recortes. Habrá cientos de casos, a cual más triste. Enfemos relativmente jóvenes en sillas de ruedas asistidos por sus familiares, ancianos con Alzheimer sin recurso económico alguno que ven reducida su ayuda, con lo que pondrá en duda su sustento económico... A cual más triste, y ya sabemos que cuando a la enfermedad se le une la pobreza...

Las políticas sociales de la derecha son nefastas para las clases humildes, no hay que ver más que los recortes que están llevando a cabo nuestros gobenantes. Pero lo peor de todo es ver cuántos y cuántos de los que se ven directamente perjudicados por las medidas antisociales son los que han apoyado a estos partidos con su votos en las urnas... Solo espero que algún día los obreros, humildes y necesitados se den cuenta de la diferente polítca social de unos partidos y otros.

Gerardo Luzuriaga

Que Navarra es vasca no ha sido puesto nunca en duda hasta hace unas décadas. El creador de eta teoría,  no ha sido otro que el Gobierno  de Navarra, el cual ha intentado separar a Navarra de todo lo vasco; dándose de bruces una y otra vez contra la realidad de la sociedad navarra. Sin embargo, fuera de Navarra si que ha calado esta idea repetida machaconamente; pero como  verdaderamente las habas se cuecen en Navarra y no fuera, con el tiempo los seguidores de esta tesisn tienen todas las de perder.  

Es hacia 1990, es decir hace cuatro días,  cuando UPN y PSN, basándose en la existencia de dos Comunidades Autónomas diferenciadas, y con nombres distintos: Comunidad Autónoma del País Vasco y Navarra, (otro día hablaremos sobre esta terminología tan desafortunada) ponen en marcha la maquinaria para demostrar al estado español que Navarra es una comunidad que no tiene nada que ver con lo vasco. Al principio no se lo creían ni ellos, tampoco sus seguidores; pero con el paso de los años, y el apoyo entusiasta del resto de formaciones políticas estatales y especialmente la prensa y televisión logran expandir la teoría de que Navarra no es vasca. De todas maneras no está mal recordar aquí el dicho que antes se coje al mentiroso que al cojo. Y en este caso así está ocurriendo. El Gobierno de Navarra y sus dirigentes no han escatimado medios para ocultar y enmarañar la realidad, hasta han hecho desaparecer el término Euskal Herria de los libros de texto, han intentado convertir los Sanfermines en la fiesta nacional española; sin embargo,  están muy lejos de los navarros nos traguemos el anzuelo.

Invito al lector que no conozca la realidad navarra a leer las citas escritas de cualquier historiador o visitante que ha recorrido nuestro territorio desde la época romana hasta hoy día, o todavía les propongo una forma más fácil y atractiva de contactar con la realidad navarra. No tienen más que preparar una excursión de unos días por nuestra tierra, a poder ser incluyendo Pamplona y luego visitar cualquier otra ciudad vasca, Bilbao, Vitoria, San Sebastián y sacar sus propias conclusiones.

UPN, y los partidos proestatales han borrado todos los símbolos vascos del mapa oficial, han intentado rechazar cualquier particularismo navarro que tenga relación con las costumbres antiguas. No lo han conseguido, ni lo conseguirán, pues no caen en la cuenta que hasta el mismo nombre de Navarra es vasco, que la bandera que tan orgullosamente ondean en los edificios oficiales es vasca, que hasta el patrón de esta tierra San Francisco Javier es vasco, -toda su familia fue encarcelada y asesinada- y también él tuvo que dejar su tierra tras la invasión castellana para salvar su vida. , y que toda su familia fue encarcelada o asesinada., por defender la independencia de Navarra frenta a los invasores castellanos.  

El callejón sin salida en que nos han metido Sanz, Barcina… apoyados por Jimenez, Lizarbe… es un suicidio, que les lleva a renegar de lo propio para enaltecer costumbres foráneas, que aparte de uniformar y equiparar lo que un día fue el estado vasco a cualquier provincia del estado, conlleva el empobrecimiento cultural de todo un pueblo, uno de los pueblos más antigüo y auténtico de todo Europa.

Que Navarra es vasca es evidente. Existen cientos de argumentos. He aquí alguno.   Navarra es el territorio del pueblo vascón, por lo tanto en Navarra desde épocas ancestrales es el territorio del vasco, y a pesar de las invasiones indoeuropeas, romanas, francas, castellanas… se ha mantenido la lengua vasca ¿De dónde se sacan entonces que no somos vascos?

La cartografía, (recogida recientemente en una publicación por Jose Maria Esparza), y los textos históricos no  dejan duda alguna. Desde Polibio, Estrabón, Ptolomeo, Picard en el códice calixtino (de moda hoy día por haber sido robado de la Catedral de Santiago), Marineo Sículo, Napoleón… (por citar alguno de los geógrafos, historiadores, lingüístas que nos visitaron)  al último historiador reconocen sin ambages a Navarra como vasca.

Hasta el momento de la guerra civil española los proyectos políticos, sociales, económicos y culturales navarros iban de la mano del resto de los territorios vascos. Federación de cajas vasconavarras, Ferrocarril vasconavarro, Universidad Vasca, Eusko Ikaskuntza, Euskaltzaindia, Estatuto vasco, y miles de ejemplos más.  La Diputación de Navarra, y los orgarnismos oficiales navarros se consideraban vascos, y en la mayor parte de los casos fueron los promotores de los proyectos conjuntos. Sin embargo, lejos se han quedado esos tiempos en que el vasquismo y la defensa de la cultura vasca era patrimonio de la derecha navarra. Hoy en día no sabemos por qué se han convertido en acérrimos detractores. Sin duda, la conservación del euskera y las costumbres vascas es lo que ha permitido mantener una identidad diferenciada del resto de los pueblos limítrofes durante siglos y siglos. Hoy sin embargo, la derecha pretende hacernos comulgar con que todo lo que tiene que ver con lo vasco es contrario a la identidad navarra. Oponiendo lo vasco a lo navarro. Cuando en realidad siempre ha sido lo mismo y nunca ha existido diferencia.

Cómo muiestra basta un botón, en este caso se trata de un documentos de 1931 escrito por los alcaldes de Amescoa Baja, Abarzuza, Eulate, Aranarache y Larraona, zona donde el euskera se perdió hace ya unos siglos, donde dejan clara la identidad vasca de esta zona. “Queremos los montañeses de hoy dirigirnos a todos los navarros… para que la que fue cuna de nuestra vieja monarquía pirinaica… somos todos hijos de un gran pueblo vasco, de que Navarra es la hermana mayor y la capitalidad. Hemos vuelto a tener a la vista los errorres históricos de nuestra tierra, con la separación en que hemos vivido navarros y vascongados, cuando no luchando unos contra otros, al servicio de los útimos reyes de Castilla contra la Independencia de Navarra. Si logramos ver publicado el Estatuto… lo habremos logrado todo, desde  la garantía de nuestra religiosa y foral, hasta la seguridad de nuestros intereses”.

Tampoco Europa entiende como los políticos navarros pueden decretar el exterminio de una de las lenguas más antiguas del continente. No se comprende cómo no se fomenta la conservación de un patrimonio cultural y lingüístico como el nuestro. Nosotros los criticamos y la historia los juzgará. No hace dos días UPN, PSN y PP se han unido para vetar la propuesta de que la zona no vascófona tuviera los mismos derechos lingüísticos que la zona mixta.

Gerardo Luzuriaga

El tiempo pasa sin darnos cuenta, parece que fue ayer cuando Pedro Atxa se murió, no es así, ya han pasado unos cuantos años. Pedro fue un labrador que supo amoldarse a los nuevos tiempos, manejó el tractor, la cosechadora y el coche, aunque también fue uno de los últimos que mantuvo la yegua con sus potros. También fue una de las últimas casas donde se quitaron las vacas.

Persona tranquila y muy curiosa, cada herramienta siempre estaba en su sitio bien colocada, y tenía una gran mano tanto para los animales como para el huerto. La familia Atxa fue muy numerosa como el resto de las casas, por lo menos la componían cuatro hombres y cuatro mujeres. Pedro se quedó para casa, el resto tuvo que salir del pueblo, unos a Pamplona, otros a Bilbao, y otros a los pueblos cercanos de Murieta y Apellaniz. Dos hermanas se hicieron monjas. A su padre no lo conocí, murió joven debido a una enfermedad en un viaje que hizo a  San Sebastián.

Hombre de estatura normal, ancho de hombros. Todos los jueves acudía a Estella con su Renault 4 blanco.

G. L.