Berrotza / Berrueza

Atentos. Voy a cambiar las fotos.

Desde el primer día que oí la noticia de que se habían encontrado una gran cantidad de trozos de arcilla con unas inscripciones con textos en vasco en las excavaciones de una ciudad romana a unos kilómetros de Gasteiz (Vitoria) me vinieron a la cabeza una serie de ideas que no he tenido tiempo de ponerlas en público, como no me atrevo a hacerlo en la prensa tradicional me vais a perdonar que lo haga en este blog.

Los textos son del siglo III después de Cristo. Como casi seguro que habréis oído existen dudas de su auténticidad. Es más últimamente se están haciendo públicas las dudas de varios catedrátidos, de intelectuales, y de varios investigadores.

Sin embargo, yo, sin querer meterme de lleno en camisa de once varas, en un tema que no me incumbe en especial me hago una serie de preguntas. Si nunca hasta ahora se habían puesto en duda los hallazgos de las excavaciones arqueológicas, ya que es preciso tener en cuenta que este tipo de excavaciones cuentan con una serie de criterios científicos, como son el carbono 14, la seguridad de la estratificación por capas, y otros muchos que obvio. ¿A qué se debe este revuelo en este momento? ¿Simplemente porque aparecen unos textos en vasco? Sí es verdad que lo escrito es chocante. También para mí.

De todas maneras, esta es mi argumentación. A mí el pasado del euskera no me sorprende, es más no me preocupa ni un ápice. Lo único que tengo claro, es que el vasco fue una lengua que se habló con naturalidad en una zona que parece que fue bastante más extensa que la actual, y que era la lengua natural de los vascos. Por tanto no me sorprende nada en absoluto este tipo de hallazgos, si que se debe y se puede estudiar lo que ha aparecido. Lo que me preocupa, por el contrario es el futuro del euskera, que no está nada claro que vaya a sobrevivir. En definitiva, esta es la pregunta que yo me hago. Si la existencia del euskera en la época romana, si todos estamos de acuerdo en que el euskera era la lengua natural, normal y la que se hablaba en todo el territorio, qué interés pueden tener los responsables de esta excavación en falsearla. ¿Qué puede, qué tiene que ganar el euskera en este asunto? Nada

El escepticismo del pueblo lo entiendo de primera. A ver si  este ejemplo puede aclarar algo. Todavía hoy si preguntamos en Nazar, a los habitantes por el origen de los apellidos vascos -Atxa, Montoia, Landa, Legardon, Ibarrola, Lander, Zudaire, Bujanda, Morras, Lakalle, Etxeberria, Luzuriaga...- la mayoría puede pensar que son originarios de Gipuzkoa, Araba o de la conchinchina. Pero la realidad es que son apellidos de estos valles, desde siempre, no hay más que ver los libros parroquiales para ver que estos apellidos son originarios de los pueblos de este valle.

Moraleja: si no existiesen los libros parroquiales quién de nuestros pueblos, después de que el euskera desapareciese hace 500 años iba a pensar que estos apellidos son originarios de aquí. (Lo he escrito un poco atropellado, y sin el tiempo suficiente, pero creo que se entiende la idea) 

Joarkide

Dakizuenez Gasteiz ondoko Iruña-Veleian aurkikuntza berezia aztertzen ari da. J. O. III. mendeko euskarazko testu ugari agertu dira. Testu hauek noiz sortu diren zalantzatan jarri dute ikertzaile batzuek, Unibertsitateko irakasle batzuek, intelektual batzuek, besteak beste.

Baina aurkikuntza horretan euskaraz idatzitako testu berezi horiek agertu ezean kritikak, zalantzak, dudak eta irainak ez liratekeela agertuko ziur nago.

Ni behintzat iragana ez nau harritzen, ez nau ezer kezkatzen; argi daukadan bakarra garai hartan euskal herriko hizkuntza euskara   izan baita. Areago, agerian baitago, testu horiek agertu edo ez, antzinean  euskal herriko  benetako hizkuntza naturala  euskara izan zela. Ordea, euskararen oraingo egoerak eta etorkizuneko egoerak biziki kezkatzen nau. Eta nire buruari zer beharra, zer irabaz dezaken afera honetan euskarak galdetzen diot. Ezer ez.

Bestetik, une honetan afera planteatzen den bezala arriskuak baino ez ditut ikusten. Kaltetua euskara izan daitekeelako. Ez dut uste, baina demagun, aditu kritikoen iritziak hedatzen direla, kasu okerrenean faltsuak diren susmoa zabaltzen dela. Kaltetua euskara izango da.

Herritar arrunten eszeptizismoa, berriz,  gaur egun euskara bizi den egoeran oinarritzen da. Ea bizi izandako pasadizo honek aurrekoa zeredozer argitzen duen.

Gaur egun ere,  Berrotza haraneko biztazle gutxiok  euskal abizenen (Luzuriaga, Atxa, Ibarrola, Landa, Zudaire…) jatorria Berrotza haranean daukala baieztatzea ausartzen gara. Zergatik? Berrotza harana Nafarroako Lizarraldean kokatuta dagoelako. Euskara XV. mendean galdu zuelako. Egun eremu erdelduna delako. Arruntena, biztanle arrunten artean euskal abizen hauek jatorria Gipuzkoan edo daukala pentsatzea da.

Errealitatea, berriz, bestelakoa da, elizako liburuetan begiratuz gero jaio berrien izen-abizenak erregistratu zirenetik, XV. menditik, haran honetako jatorrizko abizenak direla ziurtatzen du. Iragana ez nau harritzen, ez nau kezkatzen, euskara Euskal Herriko hizkuntza izan baita. Euskararen egungo egoerak kezkatzen nau, ostera.

Gerardo Luzuriaga

Voy a cambiar las fotos. Estáis enterados.

Oker gabiltz

Los navarros nos encontramos en un momento parecido a la transición. Lo que suceda en estos años va a determinar el devenir de otro período.

Las opciones son todas lícitas: Navarra vasca e independiente, Navarra vasca y dentro de Euskal Herria, Navarra vasca y española, y otras muchas posibilidades que podrán existir. Es más, la forma de pensar, de actuar ha cambiado de siglo en siglo, de época en época. Navarra como cualquier otro pueblo es un pueblo vivo, que se mueve y evoluciona de acuerdo a los nuevos aconteceres.

De todas maneras, haré un poco de historia reciente para entender un poco mejor la evolución de Navarra estos últimos años. La derecha, con el beneplácito del PSN (Arbeloa, Urralburu...) decidió a finales de los años 70 a espaldas del pueblo navarro que Navarra quedase como Comunidad Autónoma uniprovincial, sin consultar al pueblo navarro ante el peligro más que seguro de que los navarros hubiesen decidido formar una Comunidad Autónoma con el resto del pueblo vasco peninsular. No en vano las señas de identidad navarra a través de los siglos y de la historia han sido comunes a las de Araba, Gipuzkoa y Bizkaia.

Los políticos de la derecha navara, con el asentimiento del Partido Socialista (que obtuvo el gobierno navarro) y del Partido Nacionalista Vasco (que obtuvo el gobierno del resto del territorio vasco) en contra de la opinión de los partidos de la izquierda yu de la mayoría de la sociedad navarra y de las provincias de Araba, Gipuzkoa y Bizkaia decidieron separar políticamente y administrativamente el territorio vasco peninsular. Y ya se sabe el que siembra tempestades con el tiempo que es lo que cosecha.

Ebaristo Lakalle Etxeberria