11/07/2006
Documentos
1383. Que no se obligue a pagar la pecha a ciertas personas de Cabrega, Desynana, de Nasarre y de Otiñano, que poseían prodiedades elos términos de Ubago, y de Mirafuentes por causa de la guerra. Caja 44, Nº 31 II
1422, Informado del pobre estado del concejo de Naçar los que perdireron sus frutos de pan y vino a causa de una tempestad. Caja 121 Nº 36 V
1425 Caros III le perdona a Lorenz Periz de Ayegui las 5 sueldo que le corresponden pagar por cada cuartel de Nazar. Caja 124 Nº 23 I
1534. Sentencia contra los habitantes de Nazar obligándoles a pagar el derecho del quinto por 140 puercos que pastaron en Andaia, Encia y Urbasa. Se dice que Nazar es villa buena y sus habitantes hijosdalgo infanzones... teníendo su alcalde y molino. Caja 180 Nº 41
Kattagorria
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08/07/2006
Las Suertes
Por fín, lo que he venido repitiendo por activa y por pasiva se ha hecho realidad: “Que a la hora de hacer las suertes, no había que acabar con toda la vegetación, si no que aquellos árboles (aunque no fuesen encinos, o robles, especialmente porque no son encinos) era preciso dejar alguno sin cortar. Lo he repetido en la taberna, en casa, y nunca había tenido la sensación de que se me tomase en cuenta.
Ahora parece que se hará caso, ya que a la vez que se han repartido las suertes se ha adjuntado un escrito, y como viene de fuera, escrito en un papel oficial...
Nunca he entendido porque cuando se limpiaban las suertes, se acababa con todo tipo de vegetación, fuese la que fuese. Los vecinos, mis hermanos, mi padre me han oído comentar que se debían de conservar algunos arboles especiales, claro etá no todos, aquellos que están más fuertes y mas sanos: bojes, burrubietes, ginebros, espinos... Los razonamientos del resto, eran sencillos, a las suerte se iba a sacar leña, por lo que era preciso cortar todo lo que creciese alrededor de los encinos y los robles. Es igual que se hiciesen las suertes en montecillo, en peñalamiel, que en carronda, que en disiñana... se iba se cortaba todo lo que crecía alrededor de los encinos y acabado. Casi nadie se paraba a pensar que unos bojes debajo de la peña, tenía un valor ecológico, vegetativo incalculable, ya que a esa altura era lo único que realmente brotaba, pero como se estaban haciendo las suertes, y la único objetivo era limpiar absolutamente todo, se acababa con todo, hasta con los ginebros (enebros), burrubietes, bojarrales (ezpela)... Mis razonamientos, como casi siempre eran un poco complicados, pero como la mayoría de las veces eran oídos (porque no les queda otro remedio) pero como si oyesen llover.
Esperemos que ahora, se conserven algunos de los arbustos y árboles citados y una vez limpios de maleza, zarzas, demás matorral y maraña puedan crecer...
Joarkide
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03/07/2006
Navarra (eta V)
1. Se ha repetido hasta el hartazgo que Navarra y la identidad navarra está en riesgo, y desde mi punto de vista, esta afirmación puede tener visos de cierta realidad. Ya que la identidad navarra está unida, y tiene asentadas sus raíces en la identidad y en la cultura de los siglos anteriores, la que nos ha sido transmitida de generación en generación, y por tanto de ninguna manera se puede dejar de lado la cultura vasca, las tradiciones, las costumbres, los vicios... De sobras saben algunos, y por ello quieren borrarlo de nuestra memoria, que el euskera es nuestra lengua, que nos acredita como navarros, y por tanto como herederos de los vascones, y que como idioma oficial junto al castellano, y patrimonio cultural de interés universal, todos estamos obligados a defender y a cuidar.
2. Navarra es plural y compleja. Por tanto, se debe intentar llevar adelante un proyecto que una las diferentes sensibilidades. Dentro de la geografía navarra existan conceptos e ideas completamente diferentes, pero tanto unos como otros son navarros, es hora ya de desterrar las posiciones extremistas, y que en realidad no nos ayudan si no que al final se vuelven en contra de los propios navarros, las posiciones simplistas basadas en que todo lo que no nos gusta de navarra viene del exterior, es hora de dejar de meter miedo a una parte de los navarros con los peligros que nos puede traer la invasión vasquista, y también tiempo de dejar apartado de que todo lo español nos viene impuesto por fuerzas externas. Creo que es hora de admitir la mayor de edad de todos los navarros y de admitir la realidad tal como es.
3. Navarra es un territorio singular, con historia, dos lenguas oficiales, una cultura peculiar, rica y variada en la que todos cabemos; y los que aquí estamos tenemos la obligación de defender las instituciones propias, y de asumir el hecho diferencial y la realidad histórica de Navarra. Es por ello, que apostamos por conservar la comunidad vasca, respetando la pluralidad navarra que incluye varias culturas, lenguas y tradiciones; pero manteniendo siempre como sustento y rasgo diferenciador la lengua y las tradiciones vascas que son lo que sustentan nuestra identidad navarra.
Repetidamente nos vemos obligados a leer, escuchar terminos como la unión de Navarra a Euskadi, burdo error. El planteamiento de la integración de Navarra en Euskadi, si alguna vez ha existido, está más que superado, creo que se han cargado en exceso las tintas en este punto. No conozco a nadie que haya defendido esta idea. Como mucho, conozco a muchos partidarios de que Navarra formase parte de la Comunidad vasca, con una participación de igual a igual. No como se oye de vez en cuado, casi siempre de forma interesada, adherirse a otra Comunidad. De inferior a superior.
4. Ya se nos arrebató en una ocasión la posibilidad a los ciudadanos navarros a pronunciarnos sobre nuestro futuro. No es que desde 1978 hasta ahora hayan pasado muchos años; pero si que han sido decisivos. Pues, como no podía ser de otra manera desde las instituciones oficiales se ha ido creando una simbología, una legislación y un estrato administrativo que ha facilitado la separación administrativa de la comunidad vasca. Creando dos administraciones completamente independientes y sin relaciones institucionales importantes. ¿Alguien se imagina que en estos años, si se hubiese promulgado una legislación, se hubiese forjado una comunidad administrativa común, con unos lazos culturales también comunes, donde todos hubiesemos tenido unas mismas instituciones políticas, culturales educativas, cuántos estarían en este momento en contra de esa comunidad?
5. Si, Navarra ha sido durante la historia y sigue siendo, hoy día también, la cuna de Euskalerria.
Pues que más bonitos que luchar porque esta cultura común se siga conservando en todos los territorios vascos. Este proyecto, no se puede llevar adelante más que con organismos culturales y políticos comunes. Pongamos las bases para realizar una segunda transición, contando con la participación de los navarros. No es tarde todavía. En el siguiente artículo hablaré de las ventajas económicas de tal unión, en este caso me he ceñido a los intereses culturales y sociales; pero tan importantes como éstos, son los económicos. Y todos ellos serán los que nos lleven a tomar una decisión política.
En un momento en que se está construyendo la Europa de los Pueblos, sin olvidar las identidades, defendamos la identidad navarra, en la que se establezca como primer paso la oficialidad del euskera en todo el territorio navarro, sin zonificaciones. La Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa ha debatido estos últimos meses el concepto de nación en Europa. Y ha dejado claro que las fronteras administrativas no deben separar comunidades culturales y que se deben reforzar los lazos de cada ciudadano con su cultura y su identidad como miembros de una comunidad, independientemente del país en el que les toque vivir. Si esto es válido para los países europeos, parece mucho más lógico que sea válido para nuestra comunidad vasca.ç
Gerardo Luzuriaga
19:35 | Permalink | Comentarios (2)
Navarra (IV)
D. Navarra si no es vasca qué es, pues?
Que Navarra es Navarra es una verdad de Perogrullo, tan verdad como que Gipuzkoa es Gipuzkoa, o Araba es Araba, o que Soria es Soria; pero lo que está claro es que Navarra por ser Navarra no tiene por que no ser vasca, todo lo contrario, justo Navarra es vasca por ser Navarra.
Creo que he dejado bastante claro que históricamente, culturalmente, socialmente, lingüísticamente Navarra tiene lazos de unión con el resto de territorios vascos. Desde siglos ha existido una comunidad cultura vasca. Hasta la propia lengua –lingua navarrorum- es la misma para toda la comunidad vasca. Por ello no es extraño, que para muchos navarros y navarras por el hecho de ser navarros nos sintamos vascos y queramos mantener de una forma u otra unas relaciones políticas, administrativas, económicas, sociales estrechas con el resto de los territorios vascos. Por lo que estamos en nuestro derecho de desarrollar y conservar los elementos propios y esenciales transferidos de generación en generación, como pueden ser las costumbres, el idioma... a pesar de que coincidan con los de otra Comunidad Autónoma.
La sociedad navarra en estos momentos está bastante dividida, -bastante más que lo que se encontraba en la época de la transición- existe una enorme diversidad cultural y política. Es por ello que coincidimos los navarros que se consideran españoles, y los que nos consideramos vascos. Y tanto unos como otros somos navarros. A pesar, de que una parte de los navarros parece que quedemos fuera de lo que se entiende por la navarra oficial, pero tan navarros somos unos como otros aunque unos podamos estar en minoría.
09:43 | Permalink | Comentarios (0)
01/07/2006
Un paísaje irreal hacia Berrotza
Es un placer traer este artículo de Santiago Yaniz Aramendia publicado en Deia.
En Nafarroa abundan los paisajes de alta categoría y éste también lo es. Apenas unas agujas de roca, formadas gracias a la erosión y conservadas merced a la materia resistente de las areniscas que las constituyen, apenas unos peñascos y el capricho se produce. Compiten con los panoramas que dominan, toda la comarca de Berrotza, la sierra de Kodes en el horizonte, disputan el cielo con la cúpula barroca de San Gregorio Ostiense y enseñan rincones insospechados al viajero de carretera y coche.
Nosotros vamos a pie desde la localidad de Mues. Una vieja leyenda cuenta que este pueblo quedó maldito por un caminante que habiendo pedido hospedaje a sus vecinos no encontró dónde pasar la noche a cobijo. No tuvo otra respuesta que marchar maldiciendo: «Mues, muesaja, en cada casa una raja, en casa del alcalde la más grande y en casa del cura la más oscura» y dicen que a esto se deben las abundantes grietas que sufrieron siempre los edificios de esta aldea.Pero sobre Mues se elevan sus monolitos, peñascos de areniscas bellos y atractivos para el viajero que rueda sobre la ruta de la Berrotza en busca desde Urantzia -Los Arcos- el valle del Ega. Sobre esta se imponen y el camino lleva inevitablemente desde Mues por las socarradas laderas de la colina donde se levanta también el monasterio de San Gregorio Ostiense.
Donde el tiempo se detiene. Iniciamos camino a la espalda del pueblo, buscando una pista agrícola que zigzaguea hacia la colina y en ella podremos localizar un difuso en ocasiones balizaje de sendero local. Siguiendo la pista trazaremos un semicírculo para alcanzar rápidamente el rellano donde se instala el pequeño templo de la Virgen de la Cuesta. Desde allí vigilan los abuelos de Mues lo que pasa por el valle, en las horas de tomar "la fresca" reposan allí su tiempo mientras la vida sucede abajo a toda velocidad. Lo mismo puede hacer el viajero a poco que se aposte al costado del muro oeste. Allí se le pasarán sin querer los minutos mientras escudriña el horizonte que ahora enseña ya toda la sierra de Kodes. Hay que seguir camino, por la pista que nos ha traído, sorteando algunas espectaculares rocas caballeras allá donde el barranco se hace más seco y recibe el nombre de Cubilla. El balizaje trepa por allí, el lugar de menor pendiente, para ir al encuentro de la basílica de San Gregorio; pero no es el lugar más interesante, mejor avanzar por la pista que llanea para bordear la cresta que desciende de los monolitos. Entonces los contemplaremos en su cara más altiva. Y ahora podemos hacer camino silvestre, campo a través por la cresta, o retornar al barranco. Todo es posible con tal de apreciar un mínimo la aventura.Cuando se ha coronado el resalte a caballo entre la basílica y los monolitos queda la libertad de optar por uno u otro objetivo con prioridad, porque los dos son obligatorios. Como asomarse al monolito mayor y sentirse pájaro al mirar a las ondulaciones de las tierras cerealistas de la Berrotza.
Escudriñar todos los pies de las rocas, caminar sus vericuetos para encontrar la mejor foto es destino de viajero, pero también sentarse allí y mirar largamente pasar el tiempo o las nubes.El sendero balizado da una larga vuelta hasta Sorlada, la población situada bajo San Gregorio y que enseña recias casas en piedra roja al visitante. Después, por su calle mayor se recorre la base del peñasco de San Gregorio para pasar junto a las ruinas del molino del Congosto atravesando más tarde la carretera en busca de la ribera del río Odrón, por la que una pista agrícola nos devuelve a Mues.Puedes buscar las rajas de la leyenda en Mues, pero lo mejor está allá arriba, entre sus monolitos.
Santiago Yaniz Aramendia
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