24/09/2005
6. La huida
| Las conversaciones en las tabernas se fueron animando. Los jóvenes comenzamos a comentar las noticias que llegaban de La Ribera. El ambiente del pueblo se fue enrareciendo. El perro de pintas blancas y negras que intercambiaba las noticias, o que enviábamos ante cualquier necesidad –caballos para la viña, bueyes para la labranza, mano de obra para la siega- esta temporada un día si y otro también iba y venía de Azuelo a Nazar y de Nazar a Azuelo manteniendo a las dos familias al día de loq que sucedía en el valle de la Berrueza y el valle de Aguilar de Codés. Desde siempre nuestra familia había mantenido relaciones estrechas y cercanas con unos familiares lejanos de Azuelo. Una tarde, a unas horas bastante poco normales, llegó el perro con la lengua fuera. La madre cogió el mensaje, como no sabía leer, sin perder tiempo envió a mi hermana de 7 años con el mensaje a la pieza del roble donde nos encontrábamos segando habas. Gabino, tienes que huir del pueblo. Cuanto antes, no pierdas tiempo. Tres nombres se han mencionado en la Junta del Valle: el tuyo, Marcelino y Escolástico. No podíamos salir de nuestro asombro. Juramentos que nunca había oído, salieron de la boca del hermano mayor. Sin despedirme de nadie, dejé la hoz, la zoqueta, y el sombrero de paja encima de la mies recién cortada y tomé el camino de casa. Mientras el hermano de 12 años fue al encuentro de Marcelino y Escolástico para comunicarle lo decidido en el Valle de Aguilar. El kilómetro y medio de vuelta a casa, lo hice preparando la huida. Sin saber con seguridad que camino elegir. Ante la falta de dinero, pronto descarté el tren, o el autobús. Me decidí a conseguir pasar la frontera andando por los Pirineos. Llegué a casa en un santiamén, ya estaban en la entrada mi madre, Francisca, mis hijos pequeños... Madre nada más verme se santiguó. Se dirigió a la despensa, entramos todos detrás de ella, me preparó unos calcetines de lana, las botas de monte, cogí un par de navajas, un pasamontañas. Francisca para entonces ya me había preparado un atillo con una hogaza, chorizo, queso y un bune trozo del pernil. Aunque la idea era pasar la frontera lo antes posible, las tres primeras semanas me resguardé en una cueva que conocía en la Sierra de Lokiz. El día anterior de tomar el camino hacia Aralar aprovechando la hora de la siesta decidí bajar a Narcúe, a parte de unos niños correteando no vi a nadie, me hice con unos pantalones y unas camisas oscuras que estaban tendidas. Al dejar atrás el Valle de Lana, más conocido como Rusia, no pude reprimir unas cuantas lágrimas. Sin grandes sobresaltos llegué a las inmediaciones de la muga. Las patrullas de la Guardia Civil se intensificaron. Según mis cálculos podían faltarme unos 25 kilómetros. Oí un ruido, me agazapé entre los bojes, oculto entre la hojarasca estuve vigilante, sin moverme durante un largo cuarto de hora. Al día siguiente no tuve mejor suerte, así que decidí volver al refugio que había abandonado anteriormente. Se me hizo imposible avanzar, las patrullas estaban por todas las partes. Dormí a pierna suelta. Me desperté hambriento hacia las 11 de la mañana. Miré en el zurrón, no quedaban más que dos mendrugos más duros que las piedras. Con la única intención de pasar la mañana me dispuse a sacarle punta a una rama de roble. De repente vi una culebra entre la hojarasca, de un golpe hinqué la navaja en su cabeza. Hacía meses que no me pegaba semejante manjar La Guardia Civil estaba al acecho, vigilaba todos los caminos del bosque. Oí unos pasos, me quedé inmóvil. A pesar de ser una noche oscura como las fauces del lobo, nada más echar a correr oí cuatro fogonazos de fusil que deslumbró completamente el bosque. En la huida estuve a punto de caerme, me travé con las raíces de un árbol. Trompicado y todo hui monte abajo. Sentí a los dos Guardias Civiles tras de mí. Cuando ya los tenía encima, a menos de 20 metros, se desató una tormenta de rayos y truenos que fueron mi salvación. Completamente mojado hasta los huesos, cansado, sin fuerzas, ni resuello me tumbé esperando lo peor. Poco a poco escondido entre los árboles logré volver de nuevo al refugio. Una semana permanecí escondido, intenté cuatro o cinco veces más pasar la frontera. En vano. Tuve que zafarme de dos nuevas emboscadas. Ví la muerte de cerca. Decidí cambiar el rumbo, casi sin darme cuenta me encontré en la Provincia de Santander. De pueblo en pueblo, gracias al “alabado sea Dios” logré conseguir algunos curruscos de pan seco. Pasé los meses pidiendo de casa en casa, recorriendo los parajes más recónditos de Cantabria. Pobre, sin un duro, muerto de frío pero seguro. ¡Y para los tiempos que corrían, no era poco! En el pueblo de Selaia me abrió la puerta un hombre de unos 50 años. - Pasa, pasa. - Me acurruqué junto al fuego. - Una vez bien aseado, lavado con jabón y abundante agua, me ofreció un buen plato de potaje caliente. Pasé la noche en un pajar algo alejado de la casa. - No era la primera vez que algún alma caritativa se apiadaba de mi situación. - A las 6 de la mañana, cuando todavía faltaban varias horas para el amanecer se personó la pareja de la Guardia Civil. Me había metido en la boca del lobo sin darme cuenta. Bien aseado, bien dormido, rasurada la barba y el pelo arreglado no se me hizo fácil contestar a lo que parecía un inocente interrogatorio. - Sin duda, me han atrapado. - ¿Qué hacía un hombre de unos 25-30 años, con acento distinto, pidiendo de puerta en puerta? - Me sentí atrapado en la ratonera. Sin pensarlo dos veces, aprovechando el momento en que apareció el amo, me di de nuevo a la fuga. Mientras ascendía la montaña me vino a la cabeza pasarme al maquis. Tras una semana recorriendo los pueblos de los Picos de Europa, las dudas se disiparon y decidí volver al pueblo. Gerardo Luzuriaga
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23/09/2005
Joaregileak - Artesano de cencerros
| Argia 1120 zkian, 1985-10-12 Iturgoyengo Epifanio Lazkano Ezkurra eta bere semeak joareak nola egiten dituzten azaltzen digute. Hona hemen lanbide honi buruzko sekretuen sorburua eta iturria. Nazarreko batengandik ikasi zuten.
"Gure aitagandik dakidan guztia datorkit zuzen zuzenean. Dena den, aitortu behar dizuet gure aitari Nazar izeneko herriko bizilagun batek irakatsi ziola. Aintzinean, Nazar-tik kilometro gutxira dagoen Acedo herrian bazegoen honelako artesaurik; gaur egun semea eta biok gara Euskal Herriko benetako joaregile artisau bakarrak. Joarkide. |
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20/09/2005
5. Ehiza
5. Ehiza
Primitibo herritar gehienak bezala ehiztari amorratua zen.
Gogoan dut neguko igandeetan, kanpoan mara-mara ari zuela eta bera buruko eta guzti atetik irteten egun osoan basoan animalien atzetik ibiltzeko, emaztearen ohiko hitz zakarrak entzuteko bueltatzean. Beti berdin, tiro bateko eskopeta lepoan, labana gerrikoan, zakutoa sorbaldan. Herritik urruti ere ezagunak ziren haren pasadizoak, animalia basatiek jai zeukaten, azeri eta basurdeak akabatzea labanaren bidez zen bere gustukoa eta abilidadea. Ez zen harritzekoa bi edo hiru egun egitea familiatik urrun negua izanda ere. Ezpelen arteko orbelean egiten ohi zuen lo.
Behin egundoko elurtearekin inguruko herritarrek mendietara jo zuten aurkitzeko asmoz, aurrean emaztea eta bi seme-alaba txikiak, zazpi egun etxetik at baitzeraman, bederatzigarren egunean Kostalera gailurrean aurrez aurre topatu zuten kanta kantari Orbisoko sendi batzuen etxetik zetorrenean bero-bero eta ondo janda.
Haren balentriak ezagunak ziren Nafarroa, Araban eta Errioxa erdian.
Herria hain ehiztaria izanda, beste era batean ezin zitekeen etorri zen ezbeharra. Primitibo, herriko aberatsenetarikoa, igandero bezala, galaperretara irten zen bere txakurrarekin, “el gamoko” izeneko zortziko perdigoi kartutxoak sartu eta handik bi minutura bere ondoan hegaztien zarata entzun zuen, bi tiroko eskopeta berria besazpitik hartu, uheletik estu-estu atxiki zion, buelta eman eta ondoko artosoroan bi tiroko zarata hotsekin, kaka egiten ari zen emakume baten garrasiekin nahastu ziren.
Perdigoi indargabetu batzuk, arestian Zaragozako Magisteritza eskolan karrera egindako Resurreren ipurdiaren kontra egin zuten topo, perdigoi batzuk azala barruan sartuz.
Zoritzarra herriarentzat!
Herri osoarentzat!
Garesti ordaindu zuen herriak Primitiboren okerra.
Konponketa erraza bezain kaltegarria aurkitu zuten. Berrogei eta hamar urterako zaletasun gabeko andereño izendatzera behartu baitzuten. Ezagutzen zuen hezkuntzaren filosofia bakarra makila eta odola zen, eta horren ondorioz ume gehien-gehienak alfabetatugabekoak irten ziren eskolatik.
Zorrotzak ziren haren zigorrak zumar makila fin batez jotzen zituen esku ahurrak eta buruak.
Akabo, betiko herrian hezkuntza ofiziala.
6. Ihesa
Herria, harana hortxe dabiltza, jan, edan eta bakea eman esaerari men eginda. Inguruen zaintzaile lasaiak diren txerri, behi, zaldi, ardi, ahuntz taldeak belar bazkan; horien antzera dabiltza zeruetan zelatari diren hegaztiak, bereziki harrapalariak eta txolarrak, oreka apurtu ez dadin arduratzen.
Errepublika garailean urak nahasiak etortzen hasi ziren. Ideia eta ideologia ugari han eta hemenka zabaltzen joan ziren. Ez beste leku batzuetan bezain ugariak, baina bai jakin-mina sortu ziren herrian. Harik eta gazteak aztoratu arte.
Azueloko lehengusuak mezua bidali zion. Odol ahaide hurbil ez zen arren bi familien arteko harremanak aspalditik zetorren. Aspalditik familien berririk garrantzitsuenak trukatzeko txakurra erabiltzen zuten. Txakurrari lepoko uhalean paper batean mezua lotuta, ordubete eskasean bueltan erantzunarekin txakur fina eta lehiala zeukaten.
Arratsalde horretan, bi herri arteko hamar kilometroak ahalik eta azkarren egitera Azueloko familiak bidali zuen. Txakurra etxera etorri zitzaigun eskualdeko eskuindarren batzarrean hartutako erabakiarekin.
Arratse batean, ez ohiko orduan, txakur txiki pintaduna etxera heldu zenean amak laztandu zuen bitartean lepoan zekarren papera hartu zuen, irakurtzen ez zekienez, ziztu bizian zazpi urteko arrebak guregana bidali zuen. Gabino herritik ihes egin behar duzu. Lehenbailehen. Denbora galdu barik. Hiru izen aipatu dira eskualdeko biltzarrean: Gabino, Eskolastiko eta Martzelino.
Kasu! Anaia zaharrena mezua irakurri orduko hasi zen altuenaren kontrako jarduten. Gazteenek egundo entzunda gabeko biraorik gogorrenak aditu behar zituzten.
Gari igitaia, zoketa babeslea eta lastozko kapela lerroko lanean utzita, inori fitsik esan gabe, diosolik gabe, begiez aitaren adostasuna jasotzeaz bat, poltsikoan zeukan zapia atera lau korapilo egin eta buruan paratuz etxerako bidea hartu nuen. Hamabi urteko anaia Eskolastiko eta Martzelinorengana joan zen denbora galdu barik Azuelotik ekarritako berriaren jakitun izan zitezen. Kilometro bateko bidean zer egin, nola ihes egin arrapaladan zetozkidan galderei nola erantzun ez nekiela egon nintzen. Autobuserako edo trenerako dirurik ez guk, eta oinez joan beharrez aise ohartu nintzen.
Dagoeneko etxeko ezkaratzean zeuden denak, ama, emaztea, seme-alabak, anaia-arrebak ni ikustean amak aitaren egin zuen, gero beste guztiek. Ama eta Frantziskari okerrena etorri zitzaion burura, baita bete-betean asmatu ere. Zuzenean tristuraz baina musuan irrifarrez behebarrura amaren atzetik sartu ginen, duda-mudan zer hartuko. Berokirik beroena, artilezko galtzerdirik sendoenak, mendiko botak, buru-beroki berriena zorroan sartu nituen, baita bi labanak ere apartatu nituen. Amak anartean lau korapiloko zapi karradun batean ogi, lukainka eta urdaia prest zituen.
Badago sekula ahaztuko ez zaidan egun bat, ihesa egitea erabaki nuen egun hau. Txapela buruan, aiztoa gerrikoan eta bi txanpoi poltsikoan mendiko bideari ekin nion. Hango tristura hartu gintuena!
Buruan Pirinioetako muga zeharkatzea besterik ez baneukan ere, lehendabiziko hiru asteak Lokiz mendizerrako ondo ezagutzen nuen harkaitz zulo batean gordeta egin nituen. Trankil egon arren bi ordu jarraian baino gehiago ezin nuen lo egin, azkenengo gau izango zelakoan nengoelako. Aralarreko bidea hartu baino lehen Narkue herrira jaitsi nintzen, siesta ordua aprobetxatuz, kalean neska-mutiko batzuk baino zeudenean, eskegita zeuden praka eta kuadradun alkandara zahar bana lortu nuen. Lana harana bistatik galtzean malko bat erori zitzaidan aurpegian behera.
Bide orokorrak, gizasemeak eta herriak saihestuta bidezidorrrak hartuta gauez bidea egiteari ekin nion. Hiriak eta herriak ez zeharkatzeko saihesbideak hartu behar nituen. Egunez, aitzitik, basoko arbolen artean edo harkaitzetako zuloetan mugitu barik atsedena hartu nuen. Aralarreko mendian nora ezean egindako hamabost kilometroak atzera egin behar izan nituen. Eta ez zen izan lehendabiziko aldia eta ezta azkenengoa ere!
Ezuste handirik gabe, Errusia izeneko haranetik –Lanako haranetik, alegia- irten nintzenetik hirurogei gau-egun neramatzan Pirinio inguruetara heltzear nintzeneko seinaleak ageri ziren, ongi oroitzen naiz gau hartaz, artean hogeita bost kilometro edo, falta zitzaidan muga heltzeko. Egunean zehar Guardia Zibil, txapelgorri, giza harrapalari, salatari ugari bistan neuzkan. Kraska-kraska orbelaren gainean luze egon nintzen, erne, zer entzungo, zer ikusiko. Ordu laurden bat mugiturik gabe. Ez aurrera ez atzera, han ezpel sorta baten atzetik, aurreko egunean iragan nuen babeslekura itzultzea erabakitzekotan nengoenean, uso talde baten hegazka egitearekin bat basurde talde bat nire aurrean korrika hasten denean! Hiltzeko moduko sustua hartu nuen.
Goizeko hamaiketan goseak esnatu nau, ogi gogorra izan ezean ez neukan zer janik. Sabel hutsa marmar neukan, laban txikiaren txotxa zorrotzeari ekin niola sekula ere ikusi gabeko halako sugea ondo-ondoan zebilen. Aiztoak gerritik atera eta buru ondoan sartu nion, hor gelditu zen ordu laurden lurraren kontra iltzatuta. Aspaldiko partez bapo gelditu nintzen.
Hogei kilometro egiteko lau gau behar izan nituen. Guardia Zibilez josita baitzeuden mugako inguruak. Bi pauso egin eta barrandan geldirik gelditu behar. Gutxien uste nuenean abarrotsa gertu aditu nuen, gaitzerdi gau iluna zen, zarata pago baten atzetik etorri zitzaidan. Edozein animalia izango zela pentsatu arren, zaldiren bat putinka edo, gihar bat ere mugitu barik iraun nuen hasieran, bi pausu emanda ez neukanean argitxoa ikustean korrika hastearekin batera alto entzun baino lehen bi tiroren hotsa ondo-ondoan sentitu nuen. Ikararen ikaraz gutxi falta ez zitzaidan ihesean zuhaitz baten sustraiekin trabatuta gelditu nintzen eta gutxi faltatu zitzaidan ez jausteko. Indarrak bildu eta gogoz eta gogor ekin nion ihesari.
Bi Guardia Zibil orpoz orpo nabaritu nuen, haien tiroren sugarrak ondo-ondoan ikusi ere egin nuen, baita bolboraren usaina ere hartu nuen. Arrisku gorrian nengoela, haien hatsak garondoan aditzeko zorian nengoenean, erauntsia ari zuen. Hango txaparradarik! Zabatzailea!
Euria hezurretaraino heltzeko unean, burua abaildurik, lasterka eta urduritasunaren ondorioz unatua, guardia zibilen beldur nintzenean; senak eskuineko bidea hartzeko agindu zidan, zulo menperaezin batera ailegatzeko, gehiago ezinean izanda, han etzanda loak hartu ninduen, gertatutzen zela gertatzen zela.
Aste bat gordeta eman nuen. Babeslekua ezin hobea izanda bospasei saio muga zeharkatzeko egin eta gero, mugako zaindarien segadan bi aldiz erori ondoren. Heriotza hain gertu ikusteak atzera egin behar nuela garbi ikusi nuen.
Konturatu gabe Bilbotik Santanderreko Probintzian neure burua aurkitu nuen. Herriz herri, kalez kale, etxez etxe, atez ate “alabado sea Dios” delakoari esker ogi mutur lehor batzuen truke lortu nuen. Kantabriako bazter guztiak ibilita, eguerdian Iruzeko lehendabiziko etxean ate joka nenbilenean, txakurren uluen artean gizaseme heldu bat agertu zitzaidan atarian sei edo zazpi umez inguratua. Sutondo ederrenera eraman ninduen, suari begira gelditu nintzen une batez baino ez, txamarra bustita aulkian utzi zidan lehortzen. Subajuan hiru enbor zeuden. Aurpegia eta eskuak jaboiz ondo garbituta atzera su ondora fitsik esan gabe eraman ninduen. Platerkada bat babarrun bero mahaigainean atera ez zidanean!
- Gehiago.
- Estimatua nago, eskerrik asko.
- Bapo jan nuen. Baita bero-bero lo egin ere.
Bederatzi hilabetean hainbat eta hainbat ezbehar pairatu nuen, hezetasuna hezurretaz jabetzear nengoela, hotzak jota, gorputza til-til, eskuak gau batean mugitu ere ezinean nenbilela paisanoz jantzita zeuden ustezko bi Guardia Zibilek galdera inozo sorta luzatu zidaten. Bat-batean bertatik bertara atzera sentitu nuen arrisku gorrian. Dena delakoa edo hotzak dela eta, gauza da ez nintzela batere fin ibili.
Xaloarena egiten saiatu arren. Beldur nintzen galdera inozo-zital batzuez baliatuz harrapatu ez ote ninduten. Gezurretan esaten ari zenaren susmoa hartu zidaten.
- Bai, bai harrapatu naute.
- Nireak egin du.
- Zirt ala zart.
- Senak ahalik eta azkarren erabakia hartzeko eta ihesari egiteko agintzen dit.
Ihes egin beharko dut. Makisera pasatu-ez pasatu egon nintzen egun haietan. Burura etorri zitzaizkidan herriko aberatsekin edukitako eztabaidak.
Aberats eskuindarren hitzak burura etortzen zitzaizkidan: zu Gabino ezkertiarra? Errepublika, bandera gorria, horia eta morea zer den, zeinena den ez dakien batek, errepublikanoa? Komunista? Anarkista izatea? Bai zera.
Oroitzapen hauek eta herrian utzitako familia: emazteaz, seme-alabez, anaia-arrebez eta lagunez oroitzen hasi nintzen Makisera pasatzeko ideia hori burutik kendu nahian.
Gerardo Luzuriaga
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5. Un día cualquiera
| Primitivo como la mayoría de los habitantes del pueblo era un cazador empedernido. Especialmente los domingos, lloviese, nevase o hiciese el tiempo que hiciese no era impedimento para salir en busca de cualquier animal salvaje por los montes de los alrededores. Con el pasamontañas calado hasta los ojos, la escopeta colgada al hombro, la navaja metida en la faja, y el el zorrón bien lleno de comida salía de casa chiflando para no volver hasta bien echada la noche. A la vuelta los lamentos de su mujer se oían en todo el pueblo. ¡Pero no sabes volver antes! ¡El día menos pensado tendremos que volver a salir a buscarte! Las andanzas de Primitivo eran de sobra conocidas en los pueblos de alrededor. Sus correrías se hicieron famosas en Navarra, Álava y en media Rioja. Hasta en los días más duros del invierno se pasaba dos o tres días sin volver a casa, duermiendo entre la hojarasca y los bojarrales. Famosas se hicieron sus cacerías contra jabalies y zorros. A pesar de tener a los guardias al acecho, no era extraño ver a Primitivo regresar con jabalies de gran tamaño muertos con su navaja, sin haber usado la escopeta para no atraer la atención de los guardias. En una ocasión todo el vecindario, hasta los mozos de catorce años nos vimos obligados a salir en su busca. Llevaba 7 días sin volver a casa con una nevada de metro y medio. Cuando ya todos pensabamos lo peor, cuando ya la mayoría habíamos decidido bajarnos para el pueblo, pues la noche se echaba encima, apareció Primitivo que subia por el camino de Costalero, junto a Fuentes Altas chiflando y cantando como si nada. Había pasado toda la semana bien comido y bien caliente en casa de unos familiares de Orbiso. Como todos los domingos, éste también salió después de misa a cazar perdices con su perro. Cargó la escopeta con dos cartuchos de mostacilla del 8 de la marca “el gamo”, después de bajar el camino del prado, cuando iba a tomar el camino de lluvinales oyó el ruido de las perdices volando, descolgó la escopeta del hombro, se dio la vuelta y tiró los dos tiros casi sin apuntar hacia el maizal donde habían ido a refugiarse las perdices. Al instante se oyeron los gritos de una joven que estaba por lo que parece haciendo sus necesidades en el maizal. Con tan mala suerte que algunos perdigones sin fuerza se incrustaron en el culo de la recién licenciada maestra en la Universidad de Zaragoza. Se reunió el ayuntamiento y como no podía ser de otra manera, el pueblo acabó pagando el infortunio de Primitivo. En este momento comenzó el infortunio para todo el pueblo. Caro pagó el pueblo la desdicha de Primitivo. Entre el alcalde, el secretario y el cura lo arreglaron todo. Nombraron a Resurre maestra perpetua del pueblo, 50 años estuvo de maestra. Maestra sin vocación. La única filosofía que conocía era la de la letra con sangre entra, y bien que la puso en práctica. Ningún niño, ni niña logró aprender a dividir,; sin embargo los castigos, y los malos tratos con las varas en las palmas de la mano y la cabeza fue la única filosofía que fue capaz de enseñar. Con ella se acabó la educación oficial para siempre. Gerardo Luzuriaga |
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Genealogía : Lacalle
| Josefa Lacalle Foronda Maeztu Ganuza Sainz Martínez RemiroGambra Sagasti Remiro 2.1. Josefa Lacalle (Nazar, 1868) – Hermenegildo Luzuriaga (Antzin, 1864) 2. 2. Jorge Lacalle (Nazar, 1822) – Loreto Foronda (Nazar, 1822) 2.3. Andrés Lacalle (Nazar, 1780) – Lorenza Maeztu (Nazar) 2.4. Román Lacalle (Asarta) – Tomasa Sainz (Nazar) 2.5. Manuel Lacalle (Asarta) – Ana María Gambra (Asarta) 2.3. Lorenza Maeztu (Nazar) 2.4. Juan Maeztu (Otiñano) – Vitoria Martínez (Arrieta, Alava) 2.2. Loreto Foronda (Nazar, 1822) 2.3. Pedro Foronda (Acedo) – Aniceta Ganuza (Nazar, 1788) 2.4. Miguel Foronda (Angostina, Alava) – Manuela Martínez (Acedo) 2.3. Aniceta Ganuza (Nazar, 1788) 2.4. Martín Ganuza (Learza) – Gregorio Remiro (Nazar) 2.4. Martín Ganuza (Lerza) 2.5. Martín Ganuza (Learza) – Luisa Sagasti (Etaio) 2.4. Gregoria Remiro (Nazar) 2.5. Diego Remiro (Nazar) – Manuela Remiro (Nazar) |
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